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以夏四月陽氣在上，陰氣在下，故正尊卑之義。。，。左丞主管官吏百姓奏章以及駿伯史。。。建武十七年，皇帝又特別召他，他不來。。，。靈帝建甯二年，江夏蠻叛，州郡討平之。。，。二百石以上四種色彩，即青、黃、紅、綠，在官府中掌管釆購物品的賈人，隻用捆、縹兩色罷了。。，。、

天子下詔書派使者高弘征調三郡的軍隊追趕，但一無所獲。。，。各太守或相走出和歸來時都擊鍾，都奏樂。。，。惟獨巴氏的兒子務相投中，大家都驚歎。。，。

尚書幘收，方三寸，名曰納言，示以忠正，顯近職也。。，。中二千石以上有輜，左龍右虎，朱鳥玄武；公侯以上，加倚鹿伏熊。。，。；屬國，將遠離郡城的縣分出設置，比郡稍小，冠以本郡名。。，。州郡招募五裏蠻和六亭的人馬追擊，打敗了澧中蠻等，他們全都潰散投降。。，。大喪，唯天郊越紼而齋，地以下皆百日後乃齋，如故事。。，。

從前中郎將尹就征討益州反叛的羌人，益州的諺語說：‘敵人前來尚可承受，尹就前來我被殺死。。，。劉翊將自己持有的珍寶分給他人，僅留下車馬東歸。。，。隨行車八十一輛，備齊了千乘萬騎。。，。閬中有渝水，其人多居水左右，天性勁勇，初爲漢前鋒，數陷陳。。，。

天下百姓的饑餓同不去征討遠方的蠻夷相比，哪個重要？宗廟的祭祀，在災荒年份尚且不能充分備列，何況回避算不上仇恨的侮辱呢？現在關東非常窮困，拿不出東西救濟他們，又準備興起戰爭，就不僅僅是勞動百姓了。。，。？大射、養老、大喪，皆奏其禮儀。。，。、議論曆法的人不參考現成的曆史記錄，尋求事實真相，而是大量采納虛妄的說法，把福澤全歸功於《太初曆》，把災禍全歸咎於《四分曆》。。，。日月在中營內南道，日在東，月在西，北鬥在北道之西，皆別位，不在群神列中。。，。

到馬氏被廢，李育因爲是馬氏所推薦而被免官回家。。，。昔在帝堯，聰明密微，讓與舜庶，後裔握機。。，。

當時李固回答策間，認焉是“婦女、外戚、宦官等類小人專權放縱，將發生背叛的象征，之所以靠近城郊，是上帝顯示征兆以警戒陛下”。。，。、到楚武王時，蠻人同羅子一道打敗了楚國的軍隊，殺了楚軍將領屈瑕。。，。喬因其將吏，旬月之間，破殄寇虜。。，。至永元六年，都護班超發諸國兵討焉耆、危須、尉黎、山國，遂斬焉耆、尉黎二王首，傳送京師，縣蠻夷邸。。，。、沙壹忽聞龍語曰：“若爲我生子，今悉何在？”九子見龍驚走，獨小子不能去，背龍而坐，龍因舐之。。，。？推合朔所在度，置入蔀積日以蔀月乘之，滿大周除去之，其餘滿蔀月得一，名爲積度，不盡爲餘分。。，。

夫庶征休咎，五事之應，鹹在朕躬。。，。參加聚會的人都身穿色彩花紋精美鮮豔的絲織衣服，用金銀飾品打扮自己。。，。胡邪屍逐侯千單於長，永平六年立爲單於。。，。靈帝中平二年十月癸亥，有新星出現在南門二星中間，大如半筵，五彩光芒閃爍不定，後來稍稍變暗，到第三年的六月，纔完全消失不見。。，。既然月已經先從大月排起，那麽一月中會有兩次朔，而下一個月會沒有朔日，這朔日是不能夠肯定下來的。。，。

日逐王等八十一個部落共三十餘萬人投降。。。許由在穎陽洗耳，恥於聽到禪讓；伯夷、叔齊長期挨餓，羞於吃周的糧食。。，。；、先立春一日，則《四分》數之立春日也。。，。這一年，單於去世，他的兒子呼征繼位。。，。

能理《齊詩》、《施氏易》、兼受《河》、《洛》圖緯，作《易說》及《詩解》，文句兼取《河》、《洛》，以類相從，名爲《交集》。。，。、織績木皮，染以草實，好五色衣服。。，。從遠方趕來跟他學習的人，都手拿經典在田埂邊追隨他，鄉裏爲他的仁愛謙讓所感化。。，。’《河圖秘征篇》說：‘皇帝貪婪則政治暴虐而官吏殘酷，殘酷則刑罰苛刻而濫殺無辜，表現爲蝗災。。，。漢兼用之，故以五月五日，朱索五色印爲門戶飾，以難止惡氣。。，。

延光二年春天，旄牛夷反叛，攻打零關，殺害官吏，益州刺史張喬與西部都尉打敗了旄牛夷。。，。建武初，爲博士，稍遷，十一年，爲大鴻臚。。，。永康元年十二月丁醜，桓帝崩，太傅陳蕃、大將軍竇武、尚書令尹勳、黃門令山冰等皆枉死，太白犯心，熒惑留守太微之應也。。，。、至日，夏時四孟，冬則四仲，其氣至焉。。，。”《禮記》曰：“愛而知其惡，憎而知其善。。，。