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恒遣六師督錄使者,常在人間,疏記人所作善惡,以相檢校。。,。其針人乃姓馬,被上佐械係責之,言馬厄者,即此人也。。,。
所以他所翻譯的佛經,以領悟和傳達佛法的教義爲主,是最接近佛祖遺著之真義的。。,。因問訊曰:"更容上人十年在世,勉出生死。。,。及期,複過店,問婦所生子,雲:"近因斧傷,已卒矣。。,。
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劉氏寫信給崇遠讓他去求徐明府,徐明府說:"你有座別墅在金陵,可以送給我金陵的係娟一匹,我給你治療。。,。乃謂其屬曰:"法之興廢,在此一舉,今不至誠,後將何及。。,。
禦史張守一值夜班,命獄吏給他照亮看到後也感到很奇怪,又重新鎖上並封記好而走了。。,。素不識字,加又頑鄙,句句授之,終不辭倦。。,。"韋氏固問之,胡僧曰:"此子乃諸葛武侯之後身耳。。,。男女有五六萬,都是裸體沒有穿衣服。。,。
"回來後,到了三更天,看見慶祖來說:"近日察看家園,見我的仆人教子不整理田舍,我就說要狠狠地懲罰他,他就用斧子砍我的後背,並用帽子堵我的嘴,我趁機咬住他的三個手指,都被我咬碎了。。,。"言訖而此僧如言,後二十年,卻歸河北開講。。,。師父有何高見?"寶誌便從嘴裏吐出一條小魚,魚鱗魚尾都完好清晰,武帝見了深感驚異。。,。?"這一年夫人暴病身亡,裴有敞又娶了二妾。。,。"敞曰:"今欲發汝屍骸,以何爲驗?"女子曰:"妾上下皆著白衣,青絲履,猶未朽也。。,。?鄭還古(明鈔本鄭還古三字下有太和初與許建宗同寓佐山僅月餘聞此井建宗謂還古二十二字)曰:"可以同詣之。。。
(出《雲溪友議》) 鄧州有個老和尚天天吃貓頭鷹,無論出家人還是老百姓都對他有非議,老和尚卻一直不改。。,。斷問都竟,使爲水官監作吏,將千餘人,接沙著岸上,晝夜勤苦啼泣,悔言生時不作善,今墮在此處。。,。
至唐大和四年冬,四十五矣,悉舍資裝供僧,欲入歲,遍別親故。。,。回答說:"必定如此,你要去的州名我也知道,但不能說。。,。又有《泥洹唄聲》傳世,音律清峻哀婉宏亮,成爲當時的模式。。,。竹永通家裏的人也已經知道了這件事,就用一百石糧食把這頭牛犢買了回來,另外蓋了一間房子,就象竹永通活著一樣,精心地喂養著這牛犢。。,。他帶著一個瘦弱的小童,騎著一匹劣馬,急忙往縣裏趕路,縣城離靈池有六七裏。。,。第二天王某到馮家剛要喝酒,突然死了。。,。
"澄既知道墳墓一定被掘開,他的屍體又不在裏麵,爲什麽還要預先營造呢?恐怕是田融搞錯了吧。。,。?璹因其無備,盡殺之,投於海中而取其物。。,。
宋師儒說:"這一回就沒有事了。。。村中有個叫程靈銑的人,卓越不受約束,勇敢又善於射箭。。,。
凡屬平民庶人,由於身份卑賤名聲微小,影響範圍也就有限,他們的教化隻限於自己一家之內,他們的言論又不被仆婢與妻妾采納;這樣一來,他們如不能嚴格要求自己,行善事而守戒觀,信奉佛教的心願還有什麽方式來實現呢?帝王則以四海爲家,以萬民爲子,每說一句有利於衆生的話,天下百姓都感到高興,每頒行一項有益於社會的政令,就會得到衆人與神靈的擁護。。,。;?"文信複活之後,把所遭遇的全部講述出來。。,。晦等夜夢,鹹見沙門,飛騰空中,光明顯赫。。,。及姚萇僭有關中,亦挹其高名,虛心要請。。,。"劉邈之聽了很高興,便叫人撩起帷簾。。,。
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