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當時苦澀，後稍便之，遂不饑渴，冬不寒，夏不熱。。，。亦多玉童玉女，皆珠玉五色之衣。。，。謂忠盛曰："汝非天子使乎？我即孫思邈也。。。？十年之後，並餌生者，俗饌並不進。。，。身沒幽壤，何時可還？嗟爾將來，勤加精研，勿爲流俗，富貴所牽。。，。？

"及還，風波寂然，往來皆無所懼。。，。這部《陰符經》，不是有道的人，不能讓他看見。。，。自雲："初寢，夢黃冠數人，持旌節導引，謁上清，遍禮古來列仙，皆相謂曰：'柏葉仙人來此？遂授以仙術，勒其名於玉牌金字，藏於上清。。，。？空愧佩而已，然亦不能洞達詩之旨趣。。，。必是狐魅之輩，傷害於汝，故致吾憂。。，。當時有一位處士叫孫思邈，他通曉古今，學盡各種數術。。，。

"到唐太宗即位，把他召到京城，慨歎他的模樣很年輕，對他說："我因此知道有道術的人實在應當受到尊重，羨門、廣成等神人確實不是虛傳。。，。、洞的四壁，都鑿刻成一間一間的屋子，正中間的幾間裏有錦繡的帷帳，垂掛著金色的東西，紫色的牆壁，還用珠翠裝飾著，閃閃爍爍的，就象許多明亮的星星穿連在一起。。，。先生牧之，牛則徘徊側近，不驅自歸。。，。

（出《因話錄》）　　唐朝元和初年，南嶽道士田良逸和蔣含弘都道業絕高，遠近敬佩，時人合稱他們爲田蔣君。。，。蔡經也獲得了解蛻之道，像蟬蛻那樣，經常跟隨王君遊山海。。，。

權字道學，即晉簡文黃門郎羊欣祖也。。，。由是玄宗理國四十餘年，雖祿山犯關，鑾輿幸蜀，及爲上皇，回，又七年，方始晏駕，誠由天數，豈非道力之助延長耶！初玄宗登封太嶽回，問承禎："五嶽何神主之？"對曰："嶽者山之巨，能出雲雨，潛儲神仙，國之望者爲之；然山林之神也，亦有仙官主之。。，。；？！

當時世道很亂，那人的鄉親都遭到了禍事，隻有那人免除了禍患。。，。"又麻姑鳥爪，蔡經見之，心中念言："背大癢時，得此爪以爬背，當佳。。，。燃九光之燈，列玉門之棗，酌蒲萄之醴，宮監（明抄本宮作躬）香果，爲天宮之饌。。，。同裏的人相傳，說這是尹喜的石匣子。。，。

我雖然是神仙中的人，但生在人世，因爲有撫養之恩，如果不救他，就屈枉了我的報答之心了。。，。韓愈因爲很久沒有見到他，就容忍寬恕他。。，。"古男子說："我和你們邂逅相遇，那能不留戀呢？我有一點兒萬年的鬆脂和千年的柏子，你們可以各分一半把它吃了，你們也該走出塵世。。，。？夫人到別處去，十天或五天回來一次，有時一個月或二十天回來一次。。，。其序曰："世之言神仙者多矣，然未之或驗。。，。