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xxxxxssssexjapanese如法华经普门品云：'应以比丘、比丘尼等身得度者。。

甯勉很高興，打開城門，放兵追他們，活捉了幾十人，得到了很多丟掉的鎧甲。。，。顔色就象紅色的布帛，半圓半方，有五斤重，光華潤澤閃閃發光。。，。孫皓看到慈願如此廣泛普遍，更增加了修善的想法，便到僧會那裏去接受五戒，十天之後疾病就痊愈了。。，。它們被殺死後，懷的胎還動，很長時間才能死。。，。

後寵爲折沖將軍，受命北征，將行而炊飯盡變爲蟲。。，。大造諸惡，生天舊神憐之，下請文殊，爲現小跡。。，。漸相逼斥，並雲："輿智楷擲置北澗裏。。，。就呈送給王哲看，王哲認爲是那些奴仆不願幹活的借口，就自己研磨那石子，但那紅筆的字跡就象石紋一樣磨不掉，王哲很討厭它。。，。

上述情況都跟向隱當初所說的一樣。。。上自公卿士人下至皂隸平民，一律禁止奉佛。。，。關（明抄本關作閣）吏啓雲：誌久出在（在原作有，據高僧傳改）省，方以墨塗其身。。，。明白的人都知道這是有神靈感應啊！　　楊慎矜　　唐監察禦史王掄爲朔方節度判官，乘驛，在途暴卒，而顔色不變，猶有暖氣，懼不敢殯。。，。！（出《廣異記》）　　唐朝潞州銅鍉縣人杜思訥，憑念金剛經的神力，病重也能痊愈，每當到了念經的日子，就一定看見神光。。，。時宰相以爲鹽鐵使進奉，不合更煩累沿路州縣，帝又難違滉請，遂下兩省議。。，。

他立即動手采摘，把皂莢樹伐倒，劈碎燒了。。，。才知道這經的法力不是凡人所能猜測到的。。。醒了以後，韋泛就把他經曆的事一一敘述出來。。，。

第二天，白皎果然來到，他頭戴黃冠身穿野服，手拄拐杖腳穿草鞋，一副山野之人的姿態相貌，禽獸是他的祖宗。。，。"當時，不先唱報"第三等"就是同時任了官職，要一塊兒拜接喜報，所以才有剛才那樣的報法。。，。女鳩懷恨在心，有一天告訴宣王說："杜伯偷偷地想和我交歡。。，。吳王大懼，仰天歎曰："蒼天乎，寡人豈可複歸乎！"吳王遂死不返。。，。！）略江夏，衆推爲（"江夏衆推爲"五字原空闕，據黃本補。。，。

中元日，令郭下諸寺，盛其陳列，以縱士女遊觀。。，。東方天下與西方天下，人們不那麽精明聰慧，自身的煩惱也就難於遷化。。，。蛇行了四十五裏，到了深深的山穀裏，便自己往石頭上撞腦袋，直到撞死。。，。元嘉末年，修建齋屋，用竹子作支梁的方木，可是竹子很快就生出枝葉，漸漸長到條長幾尺，枝葉茂盛，蓊鬱蒼翠如林。。，。

感君之恩，何以報之，某聞陰德所以動天地也，今君壽限將盡，餘當爲君請於上帝，故奉告。。，。陳少遊聽說後對盧嬰這個人十分驚異，後又親眼看到他的才貌，對別人說："此人一旦被推舉，非直到最高位置不能充分發揮他的才能。。，。後陳主即位，遣戴從征，以小遲晚，因宿憾斬之，尋於大殿視事，便見戴來，驚走入內。。，。夜間忽見北窗外邊的樹上有東西很象人，近看，麵廣三尺，眼睛橫立，形狀象方相（見前王仲文篇）。。，。

"盧鈞開始懷疑他說的不是真話，反複盤問，他隻微笑並不回答；盧鈞心想他一定不是個尋常人，也就不再猜疑了。。，。；忽然聽到寺外山穀中傳來類似刮風下雨的聲音，和尚便召喚這個沙彌，讓他站到自己的背後。。，。等到走出南門，看見一個大糞坑中，有一個人的頭發浮在上麵，文昌問引路的人，答道：這是秦國大將白起，被囚禁在這裏，罪惡未了。。，。第二天，到都市去買，市上的人說："這就是所說的紫磨金。。，。把這樣的蠶卵帶到句麗國去，生出的蠶就變小了，就像中國的蠶那麽大。。，。

（出《紀聞》）　　陝州洪昉禪師本是京兆人。。。忽有暴風揚塵，起自軍門而南，蟠折行伍，拔大旆十餘以登。。，。皇上的病又發作了，詢問左右侍臣，："我以前吃了乳煎蓽撥的藥很有效。。，。狗徐行，馬不可及，射又逃，琬去複還。。，。

即去一二裏，問樵人，向之所見者，誰氏所處。。，。"某說："若是紙錢，可以給五百貫。。，。懶殘被叼走之後，虎豹也就沒有蹤跡了。。，。宮人有自陳世業醫術，請修藥餌者，帝許之。。，。王忳就拿衣服給她穿，她上前說："我原本是涪縣令的妻子，在隨丈夫赴任途中，經過此亭，亭長帶人殺了我家大小十口，掩埋在這座樓下，搶走了衣服和財物。。，。盛傳寶曆中，石隨尚書錢徽至湖州學院，子弟皆在，時暑月，獵者進一兔，錢命作湯。。，。