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談論範圍極其廣泛，三光四氣、五行十二支、十幹八宿、風雲氣候、金丹玉液、藥性針道、六性五蘊、陰陽曆算、韜略機權、飛伏孤虛、鬼神情狀等各門各類無所不及，起自經史，終於老釋，連續十餘天，辯論闡揚六藝百家之學，腎公與崔敏互爲主客，立論奇妙令人歎絕傾倒，旁觀者無不自始至終聽完他們的全部發言，常常忘記了回家。。，。、尹命吏捕之，果得賊於田橫墓中。。，。而她的公公常罵這個婦人，說沒有天地鬼神，使這個有罪惡的女人，才做出這樣汙穢的事。。，。（出《紀聞》）　　開元初年，同州界有幾百戶人家，分爲東西普賢邑社，建造了普賢菩薩像，而每天設齋戒。。，。

自頸已下，悉被沾汙，時正寒，淋洗凍凜，又少頃不知人事。。，。　　長沙人　　唐長沙人姓吳，征蠻卒夫也，平生以捕獵漁釣爲業。。，。十三年即戊寅歲也，六月末得病，至八月危篤。。，。趙誘的轉變以及前述種種事例，從遠處說是由於佛祖神威的感化，從近處說，也是僧會長期傳教布道的結果，所以有人畫了他的圖像，一直流傳到今天。。，。客人便仔細地看，發現地上好象有鮮血的痕跡，並且還帶有腥臭的氣味。。，。

　　柳元景　　宋驃騎大將軍河東柳元景，大明八年，少帝即位，元景乘車行還。。，。不久，就發生了攀城背主跑到秦國的事。。，。

　　新繁縣書生　　益州新繁縣西四十裏王李村，隋時有書生，姓苟氏，善王書而不顯跡，人莫能知之。。，。每次歌唱舞蹈到高興時他就奪取金閨的寶物賞給吳姝。。。（出《桂林風土記》）　　唐高宗調露年間，桂州人薛甲經常供養著一個僧人。。，。哭著說："殺我的人是禾中走，一日夫。。，。　　僧道誌　　宋沙門僧道誌者，北多寶僧也。。，。杜把它放在藥店裏，並不把它當作什麽貴重東西看待。。，。

禪師既披法服，執持收掩，有如舊僧焉。。，。朕雖不能令木石屈膝，但他一介匹夫，爲什麽總是這麽傲慢呢？從前太公到齊國，先殺華而不實之士，太公是賢能之人，難道他這麽做不對嗎？"道進說："從前舜帝禮讓於浦衣，禹帝造訪於伯成，魏國誇飾段士木，漢代贊美周黨，管甯不應於曹氏，皇甫不屈於晉進。。，。？"至虎建武十四年七月，石宣、石韜將圖相殺。。，。、他們要去洛陽，便都去詢問孫雄將來的升沈如何。。，。

乃先黜九齡而廢太子，太子同生鄂王瑤、光王琚同日拚命，海內痛之，號爲三庶。。，。、時相國都督維揚，兼判鹽鐵，奏應知鄭滑院事。。，。　　茅安道　　唐茅安道，廬山道士，能書符役鬼，幻化無端，從學者常數百人。。，。賴吾止之，與受禁戒，今當舍此身矣，汝往尋之。。，。涯不聽，是歲冬十一月，果有鄭注之禍。。，。偶中其頸，而剪一股亦折，吾複以一股重刺之，俄而犬斃。。，。

"持刀的人並沒有留心，結果砍了很多創口然後頭才掉下來死了。。，。"（出《廣德神異記》）　　唐朝齊王李元吉在晉陽宮得到了一塊青色的石頭，形狀很象龜，上麵有用紅色筆寫的四個字："李淵萬吉"。。，。於是告訴偲法師說："世人沒有遠見卓識，看見了都驚異，所以我不去做了。。，。由小院使蕭懷武主持，相當於軍巡的職務。。，。　　劉之亨　　梁劉之亨仕南郡，嘗夢二人姓李，詣之亨乞命，之亨不解其意。。，。我便問他道：'老禪師到什麽地方去吃飯了？爲什麽自己洗呢？'老僧跟我講述了事情的經過，同時告訴了你家的地址，所以我就來了。。，。？

致富暴得腹痛，妾往亭長舍乞漿取火，亭長龔壽操刀持戟，來至車傍，問妾曰：'夫人從何所來？車上何載？丈夫安在？何故獨行？'妾應之曰：'何勞問之。。，。？他有別墅在江甯，供其家屬居住。。，。後楚金被羅織反，持敕免死，男子十五以上斬，妻子配沒。。，。

後來他們家忽然就不知哪裏去了，買銅的人也怪他怎麽不來賣銅了呢？以後官府想把那口鍾搬到別的寺院裏，看那鍾平墮在樓上，等把它放倒，隻見盜銅的人抱著錘和鏨，分明地坐在裏麵，已經幹枯了。。，。？母子共談，知是佛力，自後懇禱，專行慈悲。。，。"嘉會說："泰山三千多裏，怎麽能去呢？"二童子說："先生閉上眼睛，不要擔心路遠。。，。？

婢號呼曰："在下卑賤，製不自由，娘子鎖項，苦毒何甚！"婢死後月餘，李氏病，常見婢來喚。。，。！爲益州行台仆射，多殺將士，又害行台尚書韋雲起，貞觀二年，在洛病甚，忽言有人餉我瓜來。。，。　　孫鹹　　唐梁崇義在襄州，未（"未"原作"末"，據明抄本、許本改。。，。、文欣得到頭後就用火燒，想去掉皮肉。。，。