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況於群司士庶，乃可僣侈主上，過天道乎？《實貢篇》曰：國以賢興，以諂衰；君以忠安，以佞危。。，。；？即使是一介匹夫，尚且不忘一簞食的恩惠，況且臣位居宰相之位，又是同一家族的親戚呢！應當暴露骸骨於肥沃的野地，在百官之前，然而天資愚笨，又加上一直就有的病，實在爲擔任要職而感到羞愧，有辱宰相這一職務，將會受到詩人‘三百赤紱’之類的嘲諷。。，。！到郭賀去世，順帝追思郭鎮的功績，下詔賜郭鎮謐號爲昭武侯，郭賀爲成侯。。，。

會徐幹適至，超遂與幹擊番辰，大破之，斬首千餘級，多獲生口。。，。袁術怒布殺韓胤，遣其大將張勳、橋蕤等與韓暹、楊奉連勢，步騎數萬，七道攻布。。，。、召命得斷，家亦不知其處，曆年乃還。。，。前往與董卓告辭，董卓這時想遷都長安。。，。三代之隆，亦有緝熙，五伯扶徽，勤而撫之。。，。時，張奐上言：“東羌雖破，餘種難盡，熲性輕果，慮負敗難常。。，。

郡中多山神水怪之說，百姓常破費錢財祈禱。。，。袁紹也一向有謀略，所以何進的心腹賓客張津勘他說：“黃門常侍掌握大權時間長了，又和長樂太後勾結謀取不義之財，將軍您應再精選賢良之士，整頓天下，爲國家除害。。，。陛下仁德寬容，多所不忍，故閹豎弄權，忠臣不進。。，。第二件事：臣聽說國家將要興旺，就會不斷聽到極爲高明的直言，於內知道自己的施政，於外看到民情。。，。”時，三公每缺，議者歸之，累見征命，遂不起，閉門懸車，棲遲養老。。，。

《詩經》譏諷“不織紡她的麻布，卻在集市上歌舞”。。，。今日公卿大臣和二幹石大員們，三年的守孝之期，也不能應時落實，大概這算不上是克從孝道而崇奉火德的表現吧？過去孝文帝勞碌謙恭，行止過於儉樸，所以留下遣詔以日代月。。，。？他的孩子們有時勸他停下來，便被他斥責趕走，官吏的奏記及應該辦的事，也一同封好上報，他的無私就是這樣。。，。

中平年問，任命公孫瓚統領烏桓突騎，跟車騎將軍張溫討伐涼州賊。。，。滋令德於正中兮，含嘉禾以爲敷。。，。

”滂對曰：“臣聞仲尼之言，‘見善如不及，見惡如探湯’。。，。瞻前顧後，怎能輕視宗廟而且難正天命呢？自古至今，封禪考共有七十四人，有天下卻不使其封禪，假藉竹帛之文祭祀，不依法度放棄文章的，至今到我們這裏卻獨獨空缺！此時聖上本來已經精神集中，統括典籍著作，多次向群儒詢問，向元老故臣谘詢，與他們共同商討道德之淵源，核察仁義之深意，以期重大的符應能夠到來。。，。？！

孝明皇帝至孝沒有違背，繼承奉行慣常的作法。。，。但因有破賊的功勞，得以免官回家。。，。

何進新近纔當此重任，對宦官們一向是恭敬畏懼，雖然在外有大名氣而實際對事情難作決斷，所以事情長期不能決定。。，。不上順天心，下哺育百姓與事物，卻想憑著各人的智力，私下玩弄君王的威嚴，違背天地意願，欺騙神明。。，。論曰：班彪以通儒上才，傾側危亂之間，行不逾方，言不失正，仕不急進，貞不違人，敷文華以緯國典，守賤薄而無悶容。。，。梁冀驕暴不悛，朝野嗟毒，穆以故吏，懼其釁積招禍，複奏記諫曰：古之明君，必有輔德之臣，規諫之官，下至器物，銘書成敗，以防遺失。。，。劭邑人李逵，壯直有高氣，劭初善之，而後爲隙，又與從兄靖不睦，時議以此少之。。，。後詔書錄微功，封興渠爲高望亭侯。。，。