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"濤方將遠陟，深抱憂慮，聞其言，欣然迎待，揖之即席。。，。"於是官府的人就當蘭公的麵打開了三座墳，結果墳內的情形和蘭公說的完全符合。。，。

以氣義自負，常慕郭代公、李北海之爲人。。，。、人如果能符合天道，就能夠長存。。，。

至翌日雪霽，送至鄧州，乃白吏部曰："某師在此。。，。後來陶君以草藥代替了昆蟲，又寫了別行本草三卷來贖罪。。，。"說完，就把墊子、褥子鋪在水上，或行或坐來來往往，就像陸地一般。。，。、聖母理疾救人，或有所詣，杜恚之愈甚，訟之官，雲："聖母奸妖，不理家務。。，。姓陳的人到約定的日子就回來了。。。到了山頂之後，見那上麵很平坦，往下望山川，遠遠地什麽也看不清了。。，。

尹軌前去這家看望，孝子向他哭訴家中的困境，尹軌心裏很難過，就讓孝子找了一小塊鉛來。。，。於是命盧陲執筆，把王先生解釋的話全部寫下來，題目叫作《少玄玄珠心鏡》。。，。屬安祿山之亂，攜其家累，自武關出而歸襄陽寓居。。，。

進入十龍門，渡過昭回河、瓠瓜津，找到水源叫作方山，四麵各寬千裏，當中有玉城瑤宮，這裏叫九嶷山。。，。、（出《神仙感遇錄》）　　王子芝，字仙苗，自己說是河南緱氏人。。，。周生說："事情還沒有萌發，有能夠解脫的道理。。，。

五峰之上，皆籍四海奇寶以鎮峰頂。。，。呂生更加覺得這事奇異，但不敢說，等回到渭北幾年後，因爲與幾位友人相聚住在一起，談到靈怪之事，他才把那件事說給別人聽。。，。見簾子下有一對老頭老婆，都是五花大綁，被紅衣兵推在大廳前。。，。三於此山學道，故世人號此山爲三學山，亦號爲賢山，蓋因八百爲號。。，。既不得住，多年繾綣，能不愴然。。，。他又請求皇帝在宮禁之中修築望仙台，高百尺，認爲這樣可以駕鸞馭鶴，約定日期而前往上清。。，。

所以說聖賢掌握了它可以得到治天下的大道，君子掌握了他可以得到方術，而常人用它隻能帶來禍，這是由於他們的職位和使命不相同。。，。茅濛性情慈悲良善，平日常積德行善，儉樸素淨，博學多聞。。，。建中初，刺史李端，以試秘書省校書表爲從事。。，。心歸則正，神和信順，利真之兆，自然之感。。，。有樵叟三五人，詣其家飲酒，常不言錢，禮而接之，雖數益敬。。，。"　　《太平廣記》的分類，的確便於檢查，也很有研究的價值。。，。

到了邏穀口回頭一望，千山萬壑，看不到自己剛才走過的路。。，。出後，詢陰隱客家，時人雲："已三四世矣。。，。西晉之時，丹陽郡黃堂觀居焉，潛修至道。。，。吾以三元秘言，不可傳泄於中仙。。，。　　墨子　　墨子者，名翟，宋人也，仕宋爲大夫。。，。現在如果把它全去掉，不是更難看嗎？"於是他在皇帝麵前拔掉鬢發，打落牙齒，血從口中流出來。。，。？

生大異，且以爲神仙得道者，即於幾上視石硯，亦亡矣。。，。她的養父母說："這是你的親生父母，爲什麽不下來看一看呢？"她轉過頭去不回答，飛到空中離去了。。，。？

唐玄宗想求得這個點金術，正趕上安祿山叛亂，就中止了。。，。太守府的人們都勸阻，但張太守不聽。。，。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一類一類的分得很清楚，聚得很多，可以使我們看到厭而又厭，對於現在談狐鬼的《太平廣記》的子孫，再沒有拜讀的勇氣。。，。俄有群女持桃子，笑曰："賀汝婿來。。，。

"即便書符著社中，一時之間，天地晦冥，大雨流注，中庭可平地水尺餘。。，。謂少霞曰："召君書此，賀遇良因。。，。"景公佩服他的言論，便賜給他姓氏爲"子"，起了個名字叫"韋"。。，。縣丞家借口是啞女，把媒人推辭了。。，。