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com卷五十三周黃徐薑申屠列傳第四十三原文：《易》曰：“君子之道，或出或處，或默或語。。，。”黃憲初舉孝廉，又被公府征召，友人也勸他去就職，黃憲也不拒絕他們，到京城後很快就回來了，竟沒有去就職。。，。陳蕃認爲田氏出身卑微，竇氏出身良家大族，十分堅決地爭立竇氏。。，。董卓正在擺酒筵作樂，堅壽徑直上前質問，用大義責備他，並磕頭流淚。。，。老者耄矣，不能及寬饒之俗；少者方壯，將複困於衰亂之時。。，。；

現在百姓被懸在空中，萬裏之內冷落寂寞，官職空缺已經很久了，官吏百姓引頸矚目，然而三公府選用舉薦官吏，過了幾個月還定不下來。。，。不久，高幹以並州爲根據地叛亂，最後失敗了。。，。接著韓馥同大家商議，說：“是幫助袁氏呢？還是幫助董氏呢？”治中劉惠很生氣地說：“發兵是爲了國家，哪裏用得著管袁氏、董氏？”但韓馥對袁紹仍然心懷疑慮，經常減扣軍糧，想使軍心動搖。。，。？、

百姓發生爭執訴訟，劉矩經常把他們叫到跟前，懇切教導，認爲忿怒可以克製，不要到縣衙去打官司，要他們回去仔細想想。。，。左雄上言說：“九卿大臣在朝中僅次於三公，同樣列焉國家大臣，行有佩玉節度，要走得安詳穩重；動依教議，舉手投足得合乎規矩。。，。；從很遠地方弄來的韌品被視爲珍奇，士人不同一般被當作寶貴。。，。司隸校尉王寓，是宦官出身，想要利用公卿的寵愛，來要求舉薦自己，朝廷百官贍小害怕，沒有一個人不答應他，惟獨張奐一人拒絕了他。。，。

這些的確是中興的良臣，國家的柱石。。，。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。。，。

樂恢推薦任城郭均、成陽高鳳，而後聲言病重。。，。、在職敢殺伐，郡中名豪與己夙無恩者，遂誅滅百餘家。。，。颯下車，修庠序之教，設婚姻之禮。。，。乃奏記於俊曰：徐州刺史陶謙、前楊州刺史周乾、琅邪相陰德、東海相劉馗、彭城相汲廉、北海相孔融、沛相袁忠、太山太守應劭、汝南太守徐璆、前九江太守服虔、博士鄭玄等，敢言之行車騎將軍河南尹莫府：國家既曹董卓，重以李傕、郭汜之禍，幼主劫執忠良殘敝，長安隔絕，不知吉凶。。，。、昊季英待人就怕傷害到誰，說話都輕柔溫和，像是位忠厚膽小的儒生；而一旦懷憤激揚，能折服權貴挫其驕橫，這又何等壯烈啊！以仁心來處置事務，憑義理來決定進退，這可是真君子啊！俗話說：“存活千人者子孫必封。。，。；！方今天下少事，學者得成其業，而章句之徒，破壞大體。。，。

加頃引見，與之對博，上下媟黷，有虧尊嚴。。，。且被刑之人，慮不念生，誌在思死，類多趨惡，莫複歸正。。，。

”賓既卒業，乃稱曰：“美哉乎此詩！義正乎楊雄，事實乎相如，非惟主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。。，。！又進項羽、陳涉而黜淮南、衡山，細意委曲，條例不經。。，。、溫故而知新，議論通達明白，廉潔而有修養，行爲純正周到，雖然有前代的名儒，國家所器重的，如韋、平、孔、翟，這些人也不比他們更好。。，。、其《南陽文學官誌》稱於後世，諸能爲文者皆自以弗及。。，。莎車於是投降，龜茲等因此各自退走散去，班超從此威震西域。。，。

臣班超區區一人，獨獨蒙受神靈照顧，私下希望不就此死去，而能夠親眼看見西域平定，陛下高舉萬壽無疆之杯，在祖廟進獻功勞，向天下布告大喜之事。。，。陳球到任後，製定方略，一個月的時間，賊虜被消滅驅散。。，。熙疑不欲進，尚強之，遂與俱入。。，。愛好賢士，他選拔推薦有才能有德行之士，常常怕來不及。。，。然而他在內心孝順恭謹，居家常施行勤儉，不以辛勞爲恥辱。。，。

袁術已經貪婪成性，呂布也反複無常。。，。今殺無罪之初、軍，而活當死之次、玉，其爲枯華，不亦然乎？陳忠不詳製刑之本，而信一時之仁，遂廣引八議求生之端。。，。？、刑罰，是治亂的藥石；德教，是興盛平安的粱肉。。，。；如必對其優劣，則仁以枝葉扶疏爲大，孝以心體本根爲先，可無訟也。。，。又遠屯伊吾、樓蘭、車師、戊己，百姓懷念故土，在這邊遠地域聚合著怨恨。。，。、

宋意認爲作爲大臣應有禮節，不應超過禮儀越過恩德，於是便上書勸諫說：“陛下無比孝順，恩愛深厚，因濟南王康、中山王焉是先帝的兄弟，特別受到禮遇恩寵，聖上親情戀戀不舍，不忍他們逮離，連年朝見，他們長久留在京師，以叔父之地位尊崇他們，用與家人相同的禮儀對待他們，車駕可以進入殿門，就位而不必下拜，減少您自己的膳食而分給他們，賞賜十分優厚。。，。、劉瑜素善天官，惡之，上書皇太後曰：“太白犯房左驂，上將星入太微，其占宮門當閉，將相不利，奸人在主傍。。，。劉政立十年去世，子貞王劉建嗣位。。，。