韦小宝古今奇缘

韦小宝古今奇缘近者地司岳渎所奏，以世人厌掷五谷，不贵衣食之本。。

）　　司馬承禎，字子微，博學多才，善長文學。。，。他就在縣城東二十裏買山蓋房，做著老的打算。。，。雖然有關官吏年年春秋兩季都要檢查較正升鬥的準確，但是始終不能製止弊病。。，。他在全國到處走，有人說很久前見過他，估計不出他的年齡。。，。掌管勞役的人把這情況報告了周寶，周寶親自來察看，有人說："這個女子當時曾經吃過靈藥，等待到時發掘，發掘之日就是她屍解仙化的日期了。。，。

如果能救我回到人世，我就永生難忘，銘刻在肌膚上。。，。這些人問沈羲"您是沈羲先生嗎！"沈羲非常吃驚，不知他們是什麽人，忙回答說："我是沈羲。。，。！賓客們剛到齊，忽然又來了一位客人。。，。現在山西洪州西山頂山，還有一個石屋，裏麵有蕭史的仙壇，還有蕭史本人的圖像。。，。每投，一投十（說郛七引"十"作"千"）二百梟。。，。（出《奇事記》）　　王常是洛陽人，憑借意氣崇尚正義，看到別人有不平之事，一定要親手殺掉壞人；看到別人饑餓寒冷，甚至於把自己的衣服脫下，把自己的糧食拿去送給他們，一點也沒有爲難的神色。。，。；

道士玉童仙女無數，相迎入，盛歌樂。。，。可是遇到歧路木石，峰巒樹木，都不是以前經過的那樣了。。，。第二天天剛亮時，張老來看韋義方，和他共坐閑談，忽然有一個侍女走來，附在張老耳邊說了幾句話。。，。"師服寫完，彌明就讓他把詩讀一遍。。，。（出《錄異記》）　　仙人許君在君臨人世的時候，曾經因爲修建台觀，竣工以後，想要刻石碑來記載這件事。。，。　　張玉蘭　　張玉蘭者，天師之孫，靈真之女也。。，。

"巨君曰："汝曾將客行，爲父報仇，於道殺客，納空井中，大石蓋其上。。，。精神煥發，皮膚白淨，眉毛胡須也變得黑中透綠。。，。後將圖並丸藥，詣茅山，問李涵光天師。。，。"度明曰："子苦心求道，道今來矣。。，。（出《逸史》）　　唐太宗的時候，有一位禪師的道術精明高超。。，。

常服胡麻散茯苓丸，吐納氣液，攝生夷靜。。，。"姑欲見蔡經母及婦侄，時弟婦新産數十日，麻姑望見乃知之，曰：噫！且止勿前。。，。！是時，船師曰："我雖有此船，且無人力乘駕，無由載君。。，。"洞玄食畢，老人曰："吾今先行，汝後來也。。，。高祖奉道不仕，隋朝入此山中，不知所在。。，。昨天我夢見天上的使者對我說仙官讓我去揚州赴宴彈琴，情景和你說的完全一樣。。，。

他對桓良說："請你轉告我家裏的人，七月七日那天在緱氏山上可以等到我。。，。道士所談，自秦漢曆代事，皆如目睹。。，。西域的胡商，專門等著購買，而且沒有定價，隻由王四郎原本約定多少就是多少，多給他就不一定接受了。。，。女郎與盧杞相見，她說："我就是天人，奉上帝之命，打發我到人間自己找配偶。。，。凡八兄笑著說："你果然還有塵俗雜念，我也不能用現在的法術，帶你成仙。。，。

李泌說："請告訴我各是什麽樣子。。。在四川告別時，難道不是說了在靠近京師的地方相遇，千萬不要驚奇嗎。。，。人有病者，往請福，常煮雞子十枚，以內帳中，須臾，一一擲出還之，歸破之。。，。後夕歸，玉女己求去，曰："我神仙人也，雖與君交，不願人知。。，。武獻公蕭穎胄病危之際，對庾詵說："按照曆法推算，我該沒有什麽罪過吧？"庾詵答道："因爲有鎮星出現在襄陽，荊州的福祥之氣自然較少，您將在禍亂年代歸終。。，。？追者語主人意，欲得見先生，暫還無怯也。。，。

王母可憐他爲誌向而努力，告訴他說："我從前的老師元始天王以及扶桑帝君，把《玉佩金璫二景纏煉之道》傳授給我，上行太極，下到十方，喝月嚼日入天門，名叫玄真之經。。，。"及明，複從太乙君歸太白洞中，居半月，思家求還。。，。漫遊五嶽而視廣寬山川，乘天鴻而趨州城，駕虯輦而追趕浮雲，咄嗟之間，不知不覺就到了，可以展身娛目，怎麽能夠經意呢？當今之日且論酒事，說這些幹什麽？"於是指馬明生向安期說："這個人有心向慕，大概可以教誨。。，。？

就派徐福帶著童男童女各三千人，乘著樓船出海去找祖洲。。，。"又言："凡禮尊像，四拜爲重，三拜爲輕。。，。"於是李主簿先替裴縣尉向客人求情，裴縣尉就穿上官服走進去，鞠躬參拜而謝罪。。，。

可交身長七尺餘，儀貌殊異，言語清爽。。，。我拿這支簪子跟賓客一起喝酒，一杯酒端上來，我便用簪子在酒中一劃，杯裏的酒便從中間分開。。，。人們常說的"王"，是對貴人的一種尊稱，並不代表神人的姓氏和宗族。。，。沈建走後，主人給仆人們吃飯，但他們一聞飯的氣味就嘔吐，根本不吃。。，。但是那群人中的頭兒卻讓人把他叫到麵前說："天帝見你有音樂天才，打算把人世快要失傳的八音演奏技法傳授給你，以挽救瀕臨消亡的音樂，然而正宗的八音演奏你根本就沒聽過，所以我讓天界的樂官把八音的要訣告訴你。。，。更善作飛仙蓋，以絲一鈎，分爲三段，染成五色，結爲金蓋五重。。，。