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因父親的地位而入朝爲郎，自己免職歸鄉。。，。他們構陷迫害賢明之士，專門培植黨羽。。，。到馬援在軍中犧牲，軍士有許多得了溫濕疾病，死去一多半。。，。”帝省奏，謂曹節等曰：“竇氏雖爲不道，而太後有德於朕，不宜降黜。。，。乃爲人設四誡，以定六親長幼之禮。。，。曾上書爲範滂、袁忠等黨人解釋開脫。。。、

遵守法則合於道義，順應上天下民，卻反而丟棄有力的武器，又去求助外援。。，。雖然有堅硬的舟船、剛勁的船槳，別人都遇河去了，而我卻不渡河，是因爲有所等待的緣故。。，。、時西羌反，荊不得誌，冀天下因羌驚動有變，私迎能爲星者與謀議。。，。每訪郡公卿士，庶聞忠言，而各存括囊，莫肯盡心。。，。五部經典貫串著這一思想，百家學說闡述著這個道理，詠誦它，歌吟它，前人事跡證明了它，後人又重申它。。，。

以明府上智之才，日月之明，施仁惠之政，則海內改觀，確實如同折一樹枝般容易，並無挾山之難。。，。韓遂使人語稠曰：“天下反覆未可知，相與州裏，今雖小違，要當大同，欲共一言。。，。張奐從小立有誌向節操，曾經跟朋友們說遇：“大丈夫活在世上，應當在邊疆焉國家建立功業。。，。君子非自農桑以求衣食者也，蓄積非橫賦斂以取優饒者也。。，。

故吏攜帶錢百萬贈給他，他閉門不接受。。，。起初，王景認爲《六經》所記載的，都有蔔筮，做事情都蓍龜求蔔，然而群書所說的吉凶不一致，於是整理各家數術方麵的書籍，及建墓造宅的禁忌、陰陽風水、占星之類適用的部分，編成《大衍玄基》。。，。、因複博征智謀之士逄紀、何顒、荀攸等，與同腹心。。，。、

臣聽說，皇帝左右的人，是用以谘詢政務德行的。。，。臣聞台輔之位，實和陰陽，璿機不平，寇賊奸軌，則責在太尉。。，。

劉焉暗中謀求交趾太守，以躲避當時禍亂。。，。宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。。，。常然之敗，無世而無之，莫之斯鑒，亦可痛矣。。，。時交阯太守張恢，坐臧千金，征還伏法，以資物簿入大司農，詔班賜群臣。。，。

當時竇太後把持朝政，太後的哥哥大將軍寶憲等人一齊竊取權力，朝廷大臣上上下下全都依附竇憲，然而惟獨鄭衆一心爲朝廷著想，不肯侍奉權貴及其黨羽，爲皇帝親近信任。。，。小民困貧，多不養子，彪嚴爲其製，與殺人同罪。。，。

聖德浩大而橫被兮，百姓歡樂而鼓舞。。，。今不依章句，妄生穿鑿，以遵師爲非義，意說爲得理，輕侮道術，浸以成俗，誠非詔書實選本意。。，。

德性失去後便尊貴仁義，因此仁義興起而道德遷移，禮法興起而淳樸風俗散失。。，。蹇碩疑不自安，與中常侍趙忠等書曰：“大將軍兄弟秉國專朝，今與天下黨人謀誅先帝左右，埽滅我曹。。，。所以晁錯一心爲國，遭到袁盎的陷害；屈平爲楚國哀傷，受到子椒、子蘭的詆毀；彭寵作亂，起因於朱浮的讒言；鄧禹兵威受損，壞在宗欽、馮情二人身上。。，。；、自孫堅死後，他的兒子孫策又統領孫堅的部下，袁術派孫策進攻楊州刺史劉繇，打敗了劉繇，孫策趁機占領江東。。，。浮曰：“徐宣國賊，今日殺之，明日坐死，足以瞑目矣。。，。

南陽所有人士都尊重他的道義言行。。。行至南陽，皇帝左右之人都接受了賄賂，因而仍有詔書拜授許多官職。。，。