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晚唐五代神仙家的思想更是彌漫一時，杜光庭就是一個神仙傳記的大作家，《太平廣記》裏收了不少他的著作。。，。知道你邀請嘉賓，所以在此相候。。，。"既去，馬疾如風，過城南數十裏，路側朱門斜開，二舅出迎。。，。"老子曰："夫六藝，先王之陳跡也，豈其所陳哉。。，。從此郭文更加潛心善性隱遁不出，世間的人不知道他去了什麽地方。。，。

偉當從駕出行，而服飾不備，甚以爲憂。。，。他躺臥的時候，往往頭不靠在枕頭上。。，。帝既早與之交遊，自此後動靜必報。。，。明日日高起，求藥者已至，乃持丸者付之。。，。"這一天，王遠又把一張符傳授給蔡經的鄰人陳尉，這張符能檄召鬼魔，救人治病。。，。"公乃授素書二卷與帝曰："熟研之，此經所疑皆了，不事多四矣，勿以示非其人。。，。

其中有一位美人和韋弇說話，韋弇逐個拜見她們，並且向她們問話。。，。他家靠近古觀，雖然沒有道士住在那裏，他遊戲的時候也不曾對神像輕視侮慢。。，。"俄有二童，自北而來，一捧牙箱，內有兩幅紫絹文書，一齋筆硯。。，。萬寶常沒有兒子，常對朋友說："我要有了病，連個侍候我的人都沒有啊。。，。昭王用單薄的絲綢製成華麗的篷帳給她們住，拿似玉的美石之膏給她們喝，拿丹泉的粟米給她們吃。。，。吾年雖鄙陋，不合所求，故遠致其身，且欲一見王，雖使無益，亦豈有損，何以年老而逆見嫌耶？王必若見年少則謂之有道，皓首則謂之庸叟，恐非發石采玉，探淵索珠之謂也。。，。？

因爲我著急趕路使勁捶打那老虎，老虎把我的腳都咬傷了。。，。陳與徐在東南一帶，品位名聲可與田蔣比，而馮雲翼應在歐陽平之列。。，。除掉三屍以後，修道的意誌才能堅定，人世的欲念才能除盡'。。，。"時法善符術神驗，賢愚共知，然內官洎舟人從行之輩，憂軫靡遑。。，。已而自悔曰："吾平生好道，今見神仙而不能禮謁，得仙香而不能食之，是其無分歟？"初，彬恒誡其子雲："吾所居堂中，正是吉地，即葬之。。，。？

你們由於有前緣，自然會有老師，我不適合作你們的老師罷了。。，。他知道張殖會法術，就把他找來對他講了。。，。

詐雲："夜獨居，偶爲妖狐所惑，隨造其居，將曙，悟而歸耳。。，。權及欣，皆潛修道要，耽玄味真。。，。

（出《原仙記》，明抄本作出《原化記》）　　蘇州常熟縣元陽觀裏有一位單尊師，法名叫以清。。，。俄有遇難者數人，見而憐之，相與（與字原闕，據明鈔本補）將歸土龕下，以泉水浸鬆葉點其口。。，。陳惠虛看見那正門上題寫的牌匾叫作；"會真府"。。。；你如果把《五嶽真形圖》泄漏給世間的凡人，那你就會招來大禍。。，。

因爲它編成於太平興國三年（公元９７８），所以定名爲《太平廣記》。。，。"因薙草剪木，規地爲壇，仍列刀水，而膠立中央。。，。"又玄驚，因再拜謝曰："誠吾之罪也。。，。　　何二娘　　廣州有何二娘者，以織鞋子爲業，年二十，與母居。。，。