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其有災眚，有他故，若請雨、止雨，皆不鳴鍾，不作樂。。，。、耆舊自謂與句驪同種，言語法俗大抵相類。。，。皇帝經常登上永安宮了望台，宦官害怕皇帝看見他們的住宅，就要中大人尚但勸阻說：“天子不應當登高，登高百姓就會耗費離散。。，。這些都是前代人沒有到過，《山經》沒有詳細記載的地方，他們詳細了解了那裏的風俗習慣和地理環境，運來當地的珍奇物品。。，。《樂葉圖征》說五鳳皆五色，爲瑞者一，爲孽者四。。，。

範式忽然夢見元伯身穿黑色祭服，冠帶下垂，抱著鞋子，喊他說：“巨卿，我在某天死了，將在某時安葬，永遠的命歸地府。。，。二年四月，有星出文昌，入紫宮，蛇行，有首尾無身，赤色，有光、召垣牆。。，。、布施馬是毛爲清白色鬃爲黑色的馬。。。賈逵論述道：另外現今史官推算合朔、弦、望、月食等發生的時刻，大多不準，這是因爲他們不知道月亮運動速度有快有慢的緣故。。，。、

漢朝興起後，尉佗立自己爲南越王，傳國傳了五代。。，。”根於是左顧而嘯，有頃，祈之亡父祖近親數十人，皆反縛在前，向根叩頭曰：“小兒無狀，分當萬坐。。，。

譯文：《周易》說：“《遁》卦論述以時退隱，其意義是很重大的。。，。板楯蠻夷者，秦昭襄王時，有一白虎，常從群虎數遊秦、蜀、巴、漢之境，傷害千餘人。。，。、有占辭說：“枉矢星流動發出，其所射達之宮將有災難，箭矢本應直而彎曲的原因，是因爲持箭矢的人也是邪枉之人。。，。靈聖之所降集，賢懿之所挺生，神跡詭怪，則理絕人區，感驗明顯，則事出天外。。，。鮑昱親自前去詢問他怎麽樣能夠使天下雨，高獲說：“趕緊撒銷三部督郵，您親自向北出城，到三十裏外的驛亭，可以使天下雨。。，。種人頗有犯法者，臨羌長收係比銅鉗，而誅殺其種六七百人。。，。

建武二年，立太社稷於雒陽，在宗廟之右，方壇，無屋，有牆門而已。。，。朝廷派中郎將龐浚招募一千五百名勇士駐守美陽，作爲涼州的後援。。，。酈炎，字文勝，範陽人，是酈貪其的後代。。，。

靈帝熹平四年五月，延陵陵園天火成災。。，。你們討論增加應該享受條祀的神隻。。。是時，桓帝奢侈淫祀，其十一月崩，無嗣。。，。

十三世至燒當，複豪健，其子孫更以燒當爲種號。。，。法真喜歡學習並且不守一家，博通經典圖讖，爲關西大儒。。，。十三年，安息王滿屈複獻師子及條支大鳥，時謂之安息雀。。，。二十五年三月戊申日月終，日食，當時太陽運行至畢宿十五度處。。，。

牽牛主昊、越之地，房宿、心宿主宋地。。，。、光武乃詔長沙、合浦、交阯具車船，修道橋，通障谿，儲糧穀。。，。、

烏桓人不服水土，害怕長期駐守沒有盡頭，多次請求讓他們走。。，。”典籍所說和理義並非兩樣，經義旨歸有其根本，但博學之士，沒有人有所變化，所以學識淵博的人鄙視這些人的閉塞。。，。

後來他忽然回到家，說自己哪一天死，到時候果然去世了。。，。胡閎毫無威信和謀略，羌人因此橫行無阻，攻陷軍營和堡壘，羌人入侵和造成的災難愈益嚴重，中郎將皇甫規擊敗了羌人。。，。到袁紹的兒子袁尚失敗時，投奔蹋頓。。，。

太常跪曰“皇帝敬再拜，請哭”，大鴻臚傳哭如儀。。，。少爲諸生，習《京氏易》、《古文尚書》。。，。、宮女沒什麽作用，都充斥後宮，天下的百姓雖然拚命耕田種桑，仍然不能滿足需求。。，。先帝陵，每陵食官令各一人，六百石。。，。家人皆共一槨，刻木如生，隨死者爲數焉。。，。