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古者唯始受命之君，承大亂之極，寇賊奸軌，難爲法禁，故不得不有一赦，與之更新，頤育萬民，以成大化。。，。又趕上此時長時間不停地下雨，黃河水洶湧泛濫，百姓很不安定。。，。盧植知道董卓凶悍難以控製必生後患，堅決製止f、何進根本不聽。。，。、

元孟害怕被殺，遣使者請求投降，張朗便直接進入焉耆接受投降而回。。，。中平初年，出任右扶風，回京任將作大匠、少府、太仆。。，。、左中郎將何敞及論議事務的人常說起張酣公正忠誠，皇帝也很敬重他。。，。

”後來帝想要爲原陵、顯節陵設立縣邑，劉蒼聽說此事後，便上書勸諫說：“我聽說要焉二陵設立陵邑，臣以前很認爲是小道消息，懷疑消息不確實，最近我命從官古霸慰問涅陽主的病情，使者回來之後，纔知道詔書已經頒布。。，。、如今承繼百王之凋敝，正值厄運之時。。，。沮授上船時歎息說：“主上誌驕意滿，部下追求功利，悠悠黃河水，我還能渡過黃河嗎？”於是借口有病向袁紹要求辭去，袁紹不同意，而且心裏對他很惱火．就減少他統率的部隊劃給郭圖指揮。。，。？至於像晉國創製的衰敗而又華美的音樂《陽阿》，寬舒和緩而又浮華的南國樂曲，能夠用來使胸臆明徹曠放，耳聰目明，使蓄積的鬱悶得以疏散，使隱伏的東西受震懼而宣泄，鍾鼓鏗鏗鏘鏘，在田郊大路道口奏起，與百姓一同享樂。。，。

夙沙亂齊，伊戾禍宋，趙高、英布，爲世大患。。，。、因爲沛相亂收賦稅，目無法紀，陳蹇便自己解職回鄉去了，當地吏民都懷念他。。，。種嵩到營地，先宣布恩澤誠意，誘降諸胡，其中有不服從的，然後再加以討伐。。，。

那些阿諛奉承者，則因公褒舉，以報私恩；有違背他們心意的，必然尋事中傷，發泄他們的忿恨。。，。；其窮困閉厄者，爲求援救，以濟其患。。，。因此遵循天性而行動叫做道，得到天性就叫德。。，。後紹遣使詣邈，有所計議，因共耳語。。，。至於四時之祭，不合禮的本意，又違犯先帝成法，這樣做心裏不安。。，。又薦陳留楊倫、河南尹存、東平王惲、陳國何臨、清河房植等。。。、

”於是命令維持軍紀的軍官將戟樹立在軍營門口，呂布拉了弓掉過頭來說：“各位看我射戟上的小枝，要是射中，你們應當各自罷兵，射不中你們可留下來決鬥。。，。昔日孔子作《春秋》，褒獎齊桓，贊頌晉文，感歎管仲之功勞。。，。行春到高密縣，見鄭玄爲鄉佐，知其異器，即召署郡職，遂遣就學。。，。嶺南有華夏風氣，從這兩位太守開始。。，。王者心有所惟，意有所想，雖未形顔色，而五星以之推移，陰陽爲其變度。。，。

漠得到人才，不過幾種途徑能了。。，。後被征召，授拜郎中，在東觀校理書籍。。，。破壞父親的興致，加重他的疾病，這不合孝敬的道理。。，。現今趙騰所犯的是激昂攻擊批評之罪，與親手殺人犯法有所不同。。，。賜時在司徒，召掾劉陶告曰：“張角等遭赦不悔，而稍益滋蔓，今若下州郡捕討，恐更騷擾，速成其患。。，。加賜錢十萬，以旌委蛇素絲之節焉。。，。

每當他提出什麽主張，其章表奏議往往成爲後來辦事的依據。。，。及憲至，尚書以下議欲拜之，伏稱萬歲。。，。看來應改掉關於娶皇帝女兒的尚書禮儀，這樣纔能符合天地自然之性。。，。不久，曹節病愈，上交車騎將軍印綬，免去車騎將軍職位，仍舊擔任中常侍，官位特進，俸祿爲中二千石，不久又調任大長秋。。，。夫遭運無恒，意見偏雜，故是非之論，紛然相乖。。，。以豫議定策立靈帝，追封安陽鄉侯。。，。

糞帝登上皇位，竇太後再次下韶書表彰陳蕃說：“大凡褒獎功勞是用來鼓勵人們行善，表彰仁義是爲了淳化風俗，沒有什麽功德是沒有回報的，這是《大雅》所詠歎的。。，。今不依章句，妄生穿鑿，以遵師爲非義，意說爲得理，輕侮道術，浸以成俗，誠非詔書實選本意。。，。王允和士孫瑞秘密上奏殺董卓之事，讓士孫瑞自己寫下詔書送給呂布，令騎都尉李肅和與呂布同心的勇士十餘人，穿上董卓衛士的服裝在北掖門內等著董卓。。，。又訓令蠶織，爲作法製，皆著於鄉亭，廬江傳其文辭。。，。

舊幽部應接荒外，資費甚廣，歲常割青、冀賦調二億有餘，以給足之。。，。、譯文：董卓字仲穎，是隴西臨洮人。。，。

遠尋先世廢立舊儀，近見國家踐祚前事，未嘗不詢訪公卿，廣求群議，令上應天心，下合衆望。。，。洪年十五，以父功拜童子郎，知名太學。。，。臣誠知阿諛有福，深言近禍，豈敢隱心以避誅責乎！臣生長邊遠，希涉紫庭，恢懾失守，言不盡心。。，。！決定生死之事，應該遵從古今之例，如同天氣有四季之分，有生長和死亡。。，。是以王者處高自持，不可不安；履危任力，不可不據。。，。；