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當時正好有個道士從四川來到長安，知道太上皇心裏非常想念楊貴妃，就說自己有李少君的招魂法術。。，。其鷹甚神俊，鄴人家所育鷹隼極多，皆莫能比，常臂以玩，不去手。。，。堅昆部落，不是狼種，他們先人誕生的洞窟，在曲漫山北麵，他們自己說古代有神跟母牛在此洞窟中交配。。，。又謂弼曰：'我是汝縣主簿，化形爲魚遊江，何得不拜我？'弼不聽，提之而行，罵亦不已，弼（"弼"原作"幹"，據明抄本改。。，。？

洎遭釁累，譴謫於茲，平生誌氣，鬱而未申。。，。倚馬說："我在兒童時代，就聽人家吟誦過師丈堆雪爲山的詩，現在還記得。。，。貴妃的親屬出入宮禁無人敢問，京城的長官對他們也不敢正眼相看。。，。人們議論認爲是盧甚冤魂在報複。。。

穿綠衣的人說："玉妃正睡覺，請稍微等一會兒。。，。他們用草編織衣服，這種衣服稱爲卉服。。，。娑陀婆恨王當時正在地窖中，手腳居然全都自己掉了下來。。，。"以後又題詩："黃陵廟前春天已去了，子規在鬆風中悲啼至流出血來，不知道魂靈落在哪裏，好似在秋天的行雲之中。。，。道路往返，奔走探值者，又數百。。，。

"接著哭泣著說："不能和這個神靈打交道。。。伺其飛下，則牽網橫掩之，采其金翠毛，裝爲扇拂。。，。　　朝奉郎太子中允賜紫金魚袋臣董淳。。。百姓和士兵共一萬人，散居在山穀間，把這叫作"賓就"。。，。言曰："某感公之恩，思有以報者久矣。。，。

二使因大呼生之姓名數聲，生遂發寤如初，見家之僮仆，擁篲於庭，二客濯足於榻，斜日未隱於西垣，餘樽尚湛於東牖。。，。隻見女仆們在料理衣服和行裝，仆人們在準備安排車馬。。，。"當時買米的製度已經推行，竟然沒有敢阻止這種主張的。。，。二客覺氣候有變，顧望三裏內，有一蘭若，遂投而去。。，。那條魚象座小山，魚脊鰭和眼睛都是紅的，身長能有遊五六裏，它們作出要互相攻擊的樣子。。，。蔥嶺以東的地方，人們喜歡亂搞兩性關係，所以龜茲於闐國都設有妓館，以此賺錢。。，。

其人及夜，狀如病，頭忽離身而去。。，。　　李　增　　永陽人李增行經大溪，見二蛟浮於水上，發矢射之，一蛟中焉。。，。或許是通達的人，把一切事情都看得很隨便，忽略小的方麵，而隻看大的方麵，把婚前結合看作醜行，把脅迫訂的盟約看作可要挾的條件，那麽我形體雖然消失，但誠心也不會泯滅。。，。王琚的談話和主張，都合乎玄宗心意，玄宗一天比一天跟他更加親近友好。。，。　　蕭　騰　　襄陽金城南門外道東，有參佐廨，舊傳甚凶，住者不死必病。。，。

"顧保宗說："老翁從遠處來，吃點什麽嗎？"回答說："請拿些你的家常便飯。。，。？自是長安中稍有知者，風流之士，共感玉之多情；豪俠之倫，皆怒生之薄行。。，。；（出《稽神錄》）　　信州有座版山，溪流山穀幽深遙遠，是采木製版的地方，於是以此給它命名。。，。其中亦有各歸者，而數客猶在塔下。。，。"於是回頭看著王嬙說："昭君開始嫁給呼韓單於，後又作了株累弟單於的媳婦，本來是按自己的心意，再說嚴寒地方的胡鬼又能做什麽？希望昭君不要推辭。。，。？嶺南溪洞中，往往有飛頭者，故有飛頭獠子之號。。，。

遨遊戲樂，往來其門，爭以淳於郎爲戲弄。。，。當日，東都洛陽及邊境各州，聽說此事後大受震驚，都加強防備實行戒嚴。。，。

幾年以後，那餘毒才會完全消失。。，。魚身上有字說："三次過大海，兩次上漢江，走到勒漠潭，性命交柏君。。，。蜀地禮部尚書劉纂，就是他的兒子，曾和同伴們說起這件事。。，。

）須得長指爪者搔之，以至成瘡。。，。　　李群玉　　李群玉既解天祿之任，而歸涔陽，經二妃廟，題詩二首曰："小孤洲北浦雲邊，二女明妝尚儼然。。，。