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大鸡巴继兄和胖乎乎的继妹玩得很开心他推举的名臣桥玄、皇甫规等人，都是称职的宰相。。

永初二年，鄧太後下詔書說：“有了忠心耿耿而有才德的官吏，國家纔得以治理。。，。劉敞立四十八年後薨，他的兒子頃王劉端繼位。。，。前車已覆，襲軌而騖，曾不鑒禍，以知畏懼。。，。袁紹複說進曰：“前竇武欲誅內寵而反爲所害者，以其言語漏泄，而五營百官服畏中人故也。。，。竊自尋案，實屬宛、奇，不及陟、班。。，。、

妾竊聞古者十五受兵，六十還之，亦有休息不任職也。。，。雖曾數說遇他的功德，祇是爲了使他對人更厚道，焉國更忠信，並不希望他爲我掩飾錯誤缺點，有罪而不受處罰啊。。，。

而遇朝廷傾亂，梁冀肆虐逞威，令我們家族差點絕了後代。。，。誠因此時奉主上以從人望，大順也；秉至公以服天下，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。。，。；湯持法深而比幹務仁恕，數與湯爭，雖不能盡得，然所濟活者以千數。。，。

我這孤獨卑賤的人，沒有地方訴苦。。，。路途艱難險阻，費盡辛苦，快速行進則強盜爲害，行進遲緩則糧食損失很大，所運之糧散於曠野，牛馬死於山澤之中。。，。那些鄉官部吏們，職務低賤薪水很少，其車馬衣糧，全取自百姓。。，。而張奐擔任大漢官職，身爲武將，率軍駐紮兩年，不能平定賊寇，憑空想要停戰修好，招降凶惡的敵人，言辭荒誕空說大話，虛妄而役法驗證。。，。食者量腹取足，過多則鬼能病之。。，。

瓚因此以書譬紹曰：“趙太仆以周、邵之德，銜命來征，宣揚朝恩，示以和睦，曠若開雲見日，何喜如之！昔賈複、寇恂爭相危害，遇世祖解紛，遂同輿並出。。，。！、及獻帝都許，征融爲將作大匠，遷少府。。，。獻帝初年，百姓受剄饑荒，張儉家資産日子還過得去，他就拿出全部財産，跟鄉親鄰裏共同享用，依靠他而存活下來的人數以百計。。，。今瑰無佗功行，但以配阿母女，一時之間，既位侍中，又至封侯，不稽舊製，不合經義，行人喧嘩，百姓不安。。，。他們都是用一片精誠來感天動地轉禍爲福的。。。

膺表欲按其罪，元群行賂宦豎，膺反坐輸作左校。。，。”尚書陳忠劾奏禪曰：“古者合歡之樂舞於堂，四夷之樂陳於門，故《詩》雲‘以《雅》以《南》，《韎》、《任》、《朱離》’。。，。、

他修德清靜不擾民，百姓得以安居。。，。鍾瑾好學，愛慕古人，有謙退美德。。，。文斷袪而忌伯兮，閹謁賊而甯後。。，。第二年，北單於被耿夔打敗，逃到烏孫，塞北地域空曠，北單於的餘部不知歸屬何處。。，。”後爲郡吏，太守阮況嘗欲市暉婢，暉不從。。，。聽說李膺特別威嚴，畏罪逃回京城。。，。

臣子雖然沒有一貫清廉的品行，私下也仰慕‘君子不用符合道義的辦法得到的官爵，不去做’的行爲。。，。班彪、班固批評司馬遷，認爲他的是非觀與聖人很不相合，但他們的議論常常排斥爲堅守道義而死去的人，否定正直的行爲，不去敘述殺身成仁這樣的美德之事，就顯得有些輕視仁義，過分鄙薄守節之人了。。，。、

鼓勵善舉改變風俗，是國家首先應該做的。。，。等到大將軍竇憲被殺，劉慶出居家邸，皇帝賜他奴婢三百人，車馬、錢帛、帷帳、珍寶、玩好充滿其家，又數量不等地賞賜中傅以下至左右之人等錢帛。。，。、後來司徒推舉他廉政而封爲望都長，官吏百姓都愛戴他。。，。