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77se父京，以《大夏侯尚书》教授，至辽东太守。。

若是者，豈可謂無私乎？”連以老病上疏乞身。。，。？至令遷正黜色賓監之事煥揚宇內，而禮官儒林屯朋篤論之士而不傳祖宗之仿佛，雖雲優慎，無乃葸歟！於是三事嶽牧之僚，僉爾而進曰：陛下仰監唐典，中述祖則，俯蹈宗軌。。，。！所以士有的遮目而隱於淵側，有的洗耳而棲於山中；有的耕種自養，有的食用果食而長久饑餓；有的多次聘請而不來，有的多次罷黜而不離去；有的冒著羞辱而求官職，有的望色而被舉；有的作爲役夫而被王公在夢中起用，有的作爲漁父而在大龜上顯出先兆。。，。；固到，遣吏勞問境內，赦寇盜前釁，與之更始。。，。卓以弘農場懿爲河南尹，守洛陽。。，。

王充少時喪父，鄉裏都稱贊他的孝順。。，。積弊之後，容易達成中興之業，實在該當下決心考慮如何推行善政；然而論者還在那裏說：方今之事，跟以往一樣。。，。；天下的士大夫都認爲他道德高尚，而認爲朝廷昏庸汙穢。。，。臣以才識短淺的資質，在天子身邊奔走驅使，想著建樹微不足道的節操，並不敢與同鄉暗徇私情，私下受禽息行爲的感動，不顧性命推舉有才德的人。。，。城市夜裏陷落，他逃跑到東山，老婆孩子被袁譚俘虜。。，。

當時趙、魏地區的豪強常常聚集在一塊兒，清河的望族趟綱於是在陽平的邊界建造土堡，整治鏜甲武器，作惡當地。。，。、朱穆祇因不能周全朋友的情分，便拒絕誌趣相同之人的請求；恨朋黨俠客勾結産生弊端，便忘記了得到朋友的大義。。，。；於是百姓改過除惡以純淨爲標準，形神和順，耳目不惑不亂，除嗜欲之根源，生廉正之心，人人自在，像玉一般溫潤像金聲一般清純。。，。有餘者動於九天之上，不足者陷於九地之下。。，。

追討南度河，使軍吏田晏、夏育募先登，懸索相引，複戰於羅亭，大破之，斬其酋豪以下二千級，獲生口萬餘人，虜皆奔走。。，。、現在不如古時，由於時間長久而更加嚴重，怎能不如此呢?漢興以來，相互之間同爲編戶齊民，然而靠財力相助君長的，曆代不知有多少。。，。劉衍容貌不錯，肅宗即位，他常在左右。。，。建安初，袁紹爲太尉，讓於紀；紀不受，拜大鴻臚。。，。；

紹見洪，甚奇之，與結友好，以洪領青州刺史。。，。今國家秉聰明之弘道，明公履晏晏之純德，君臣相合，天下翕然，治平之化，有望於今。。，。二年，卓還長安，錄入關之功，封允爲溫侯，食邑五千戶。。，。雕玉瑱以居楹，裁金璧以飾璫，發五色之渥采，光爓朗以景彰。。，。茌外命兄弟尋求她們細小的過失，在內派禦者查找她們的得失。。，。

麹義追至界橋，瓚斂兵還戰，義複破之，遂到瓚營，拔其牙門，餘衆皆走。。，。雖然有堅硬的舟船、剛勁的船槳，別人都遇河去了，而我卻不渡河，是因爲有所等待的緣故。。，。、身長八尺五寸，善爲威容，贊拜殿中，音動左右。。，。邊章要脅迫他爲帥，趟岐虛詞得免，輾轉回到長安。。，。論曰：傳稱昊子夷昧，非常有德而且有分寸，擁有昊國的人，肯定是他的子孫。。，。

其冬，車駕爲李傕等所追於曹陽，沮授說紹曰：“將軍累葉台輔，世濟忠義。。，。臣在下見已故處士種岱，淳和知理，熟知《詩》、《書》，富貴不能改變他的決定，萬物不能擾亂他的心。。，。、他擔任郡決曹史，巡行四十二個縣，記錄囚徒上千人。。，。

永元十四年，封母弟福爲桃鄉侯。。，。許劑的孫子許馘，靈帝時擔任太尉。。，。袁氏樹恩四世，門生故吏遍於天下，若收豪傑以聚徒衆，英雄因之而起，則山東非公之有也。。，。光祿大夫周舉，才謨高正，宜在常伯，訪以言議。。，。種忌於是去掉烽燧，除去瞭望哨，邊界平安無警報。。，。”乃入洛陽，說城門校尉竇武、尚書霍諝，武等訟之，桓帝以此大赦黨人。。，。、

徒經思天衢，內昭獨智，固合理民之式也？故嘗見謗於鄙儒。。，。？”於是率領部隊到安丘城下，懸賞勇敢之士用火燒毀城門，與夏長思交戰，殺了夏長思，殺死敵人三百多，又得到五百多頭牛馬返回。。，。仁義之行，本應自上而始；敦厚的風俗，可直接影響到下層。。，。；

三牲之肉，臭而不可食；清醇之酎，敗而不可飲。。，。；關靖見公孫瓚敗亡，歎息痛恨說：“先前如果將軍自己沖出去，未必不能成功。。，。袁安說：“公事有郵驛辦理，私下請求則不是功曹所應做的。。，。他哥哥許虔也有名氣，汝南人說平輿的潭中二龍焉。。，。臣東野狂暗，不達大義，緣廣及之時，對過所問，知必以身脂鼎鑊，爲天下笑。。，。

子晧，亦有才行，官至豫章太守。。，。建安九年，司空曹操表爲奮威將軍，封永甯鄉侯。。，。後來他也能講論學問，自己覺得地位低下，往往坐在下座，學生們和博士先生都來找他商討辯論，從此學校裏以下座爲貴。。，。