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元初五年，複與濊貊寇玄菟，攻華麗城。。，。南頓君以上至舂陵節侯，都在陵寢祭祀。。，。群方鹹遂，誌士懷仁，斯固所謂“舉逸民天下歸心”者乎！肅宗亦禮鄭均而征高鳳，以成其節。。，。！

七年夏，紹死，後曹公遂取冀州。。，。富裕一直延續到孝景帝，功業留傳到後代。。，。在這時期，犍爲人任永和李業的同郡人馮信，都好學並博通古代事情。。，。甲寅元曆與天象相符，又符合讖緯圖書中的說法，可以施行。。，。外營四門，門百八神，合四百三十二神。。，。京房《易傳》說：“地裂，象征群臣離心，不肯跟從君主。。，。

在立秋這天，郊祭白帝結束，開始顯示權勢和威力，在東郊門外宰殺犧牲，獻給陵廟。。，。臯伯通發覺後對梁鴻很驚異，說：“那爲人做工的能夠使妻子這樣尊敬自己，不是一股人。。，。子伯乃令子奉書於霸，車馬服從，雍容如也。。，。今案張隆所注的時刻大多是錯的。。。詔書誇獎劉翊的忠心勤勉，特別授任他議郎一職，調任陳留太守。。，。

現今應該施用宗誠的曆術，而張恂的曆術應該放棄，史官可以對它繼續進行比較，以後如果得到實測結果的證實，纔可以行用這一方法，這樣做是爲了對曆數采取審慎的態度，使曆法改革遵循一定的原則。。，。武帝改漢內史、中尉、郎中令之名，而王國如故，員職皆朝廷爲署，不得自置。。，。、會涼州刺史又奏林臧罪，遂下獄死。。，。

曆當用甲寅爲元而用庚申，圖緯無以庚申爲元者。。，。竦因奏長吏奸猾、侵犯蠻夷者九十人，皆減死。。，。、”案順帝去世後，質帝短侖，大將軍梁冀貪圖扶立皇族中關係疏遠而年幼的人爲帝，作爲自己的功績，以便把持朝政，以權行私。。，。

十二世後，相與婚姻，父沒則妻後母，兄亡則納釐嫂，故國無鰥寡，種類繁熾。。，。”曹操恐怕他從附近弄來，就對他說：“我以前派人到蜀中買錦帛，可去吩咐使者，增買兩端錦帛。。，。華佗，字符化，沛國譙縣人，一名華寡。。，。

蠻夷的首領每年出租稅兩千零一十六錢，三年出一次義務租稅一千八百錢。。，。梁鬆上書爭辯，認爲：”登泰山封禪的禮儀，是向皇天報告成功，永遠流傳後世，焉萬民所景仰。。，。當時中常侍曹節、王甫等人都執掌大權。。。、六年夏季四月，沛國、勃海郡大風，拔起樹木三萬餘株。。，。、還說劉洪的評議侵害了他們的曆術，這事被交給永安台進行實測校驗，結果事實並不是像張恂、宗誠他們所說的那樣。。，。、

起初，有位不知道從哪來的老翁，經常在涪水邊釣魚，因此被稱做涪翁。。，。宏從曼卿受學，因作《毛詩序》，善得《風雅》之旨，於今傳於世。。，。至於佛道神化，興自身毒，而二漢方誌，莫有稱焉。。，。

中興建武六年，省諸郡都尉，並職太守，無都試之役。。，。推弦、望日，因其月朔大小餘之數，皆加大餘七，小餘三百五十九四分三，小餘滿蔀月得一，加大餘，大餘命如法，得上弦。。，。、詔遣使者高弘發三郡兵追之，無所得。。，。

執掌以善勸導天子，無日常職事。。，。李梵等認爲月應當先大，沒有文獻記載的支持，隻是想把月相調節到望常在十六日，晦日總不見月而已。。，。計子勳者，不知何郡縣人，皆謂數百步，行來於人間。。，。光、晃區區，信用所學，亦妄虛無造欺語之愆。。，。、永元十二年，柬平清河上奏製造妖言的卿仲遼等人，所連及的將近一千人。。，。

甘英到了大海邊想渡海，但安息西部邊境的船工對甘英說：“海水遼闊，來往的人遇上順風需三個月纔能過去，如果遇到緩慢的風，也有需兩年時間的，所以航海的人都帶了三年的糧食。。，。待詔楊岑見時月食多先曆，既縮用算上爲日，因上言“月當十五日食，官曆不中”。。，。