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"少頃至，布袍曳杖，頗有隱逸之風。。，。他的妻子和養女仍然住在家裏，靠賣杏維持生活，有敢欺騙她們母女的，老虎仍然追咬。。，。張道陵就對弟子們說："誰能摘下那桃子，我就把修道的秘訣傳授給他。。，。

"衛叔卿本來聽說漢武帝喜好修道才來拜見，以爲武帝看見他以後會對他特別優待尊重。。，。等到船到它的前麵一看，山高萬仞，南麵半山腰，有城牆，台閣門宇都很壯觀華麗。。，。初，與瞻俱讀書爲文，而性唯高尚，瞻性慕榮達。。，。《玄經》所謂修之於身，其德乃具。。，。　　陽都女　　陽都女，陽都市酒家女也。。，。"第二天，王山人讓兩個仆人拿著十千錢，到狗脊坡分發施舍給貧窮有病的人。。，。

"於是鎔銅鐵杖、碓擣石壽磨、火坑鑊湯、刀山劍樹之苦，無不備嘗。。，。、到了之後，見屋室如舊，門窗關閉，卻不見有一個人。。，。以吾子困於羈旅，得無動於心耶？今夕爲吾子設一小術，以致歸路裹糧之費，不亦可乎？"呂生雖疑誕妄，然甚覺其異。。，。？　　杜悰　　杜悰公悰，爲小兒時，常至昭應觀，與群兒戲於野。。，。

打開那件東西，得到白絹金字寫的《本際經》十，白色生絹長二丈左右，幅寬六七寸，文字鮮明很美，不是人工寫成。。，。而且這東西是人間極出衆的動物，隻管試著騎它。。，。每三元設齋，則見一人，衣縫掖，回黧瘦，來居末坐，齋畢而去。。，。

琴高尊崇道家始祖涓、彭的修煉法術，經常在河北的冀州、涿郡一帶漫遊。。，。、子訓知意，謂生曰："卿非學道，焉能如此？"生尚諱之，子訓曰："汝何不以實對，妄爲虛飾，吾已具知卿意。。，。？他聽說李晟在門口求見，便親自出門迎接，並在家裏擺上酒菜，殷勤接待。。，。官吏們跟著走進去，立即就宣讀了詔書，還傳達了章仇兼瓊的意思。。，。

其人乃怒謂公弼曰："何故引外人來？"其人因闔門，則又成石壁矣。。，。？他祖父許琰，父親許肅也都很熱心於道術。。，。

二十歲左右的時候，閱讀道經，學習咽氣朝拜、存真內修之術，常以庚申日守三屍神，保存精神默念咒語，吃黃精白術，誌向是希望延長生命。。，。、"固請不已，即出半麵，示一手，皆有細毛，異常人也。。，。

"玨驚，複問："非玨何人也？"仙童曰："此相公江陽部民也。。，。？那處泉水稱作解穢水，至今還在那裏。。，。忽謂其子曰："河橋有蔔人，可暫屈致問之。。，。如果還不好，三天後再吃那半粒。。，。其行若飛，所至之處，人畏敬若神明矣，無敢戲侮者。。，。是年歸桐柏觀，與道流話得道之由。。，。

"逍遙如寐醒，方起，將欲拜，忽遺左足，如刖於地。。，。會山有衣冠家妻患齒，詣陳生覓藥，其家日求之，又令小婢送梨餅子之類。。，。

積點功德稱量善舉，降職與提升，其嚴格的程度和皇法是相仿的。。，。著黃羅銀泥裙，五暈羅銀泥衫子，單絲羅紅地銀泥帔子，蓋益都之盛服也。。，。洪按《西升中胎》及《複命苞》及《珠韜玉機》（明抄本"機"作"機"，《初學記》二三《禦覽》三六三，引《神仙傳》作"劄"。。，。"還有一種傳說，說極東的大荒之中有一座高山，木公就住在這山中用青玉蓋的房子裏，這房子的長和寬都有好幾裏地。。，。

憲宗曰："朕前生豈非仙人乎？"乃覽金龜印，歎異良久，但不能諭其文耳。。，。？後以俗人禮謁煩雜，遂敕塞其塔戶。。，。常被發徉狂，遊行市裏，形體垢穢，未嘗櫛沐。。，。"侍衛勸仙女說："小娘子坐車回去吧，這是個木偶人，不值得跟他說；何況他窮困刻薄隻能當作下等鬼了，哪裏是神仙的配偶呢？"仙女長歎說："我所以誠懇待他的原因，是因爲他是青牛道士的後裔；況且這個時機一旦失去，又須曠居六百年，不是小事。。，。；？