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苟心愛敬，雖報之至，情由未盡。。，。千乘方轂，萬騎駢羅，衍陳於岐、梁，東橫乎大河。。，。、大將軍何進聞讓才名，欲辟命之。。，。

庶位逾節，茲謂僣，其旱澤物枯，爲火所傷。。，。鹽神晚上總是來和他同宿，天明就變成蟲子，與許多蟲子一起飛，把陽光遮蔽了，天地一片昏暗。。，。現今應該施用宗誠的曆術，而張恂的曆術應該放棄，史官可以對它繼續進行比較，以後如果得到實測結果的證實，纔可以行用這一方法，這樣做是爲了對曆數采取審慎的態度，使曆法改革遵循一定的原則。。，。在學校讀書的小童的幀覆蓋部分卷起，表示年齡還幼小，但離加冠禮不遠了。。，。”下詔書要他娶公主焉妻，周嘉聲稱病重，不肯接受。。，。

這是《四分曆》的曆元在讖緯圖書中的明確證據。。。玄又注小戴所傳《禮記》四十九篇，通爲《三禮》焉。。，。種人頗有犯法者，臨羌長收係比銅鉗，而誅殺其種六七百人。。，。又天水兵爲牢姐種所敗於白石，死者千餘人。。，。冬，任尚將諸郡兵與馬賢並進北地擊狼莫，賢先至安定青石岸，狼莫逆擊，敗之。。，。吃野獸的肉穿野獸的皮，就是看不到鹽和五穀。。，。

建武三十三年正月辛末日，舉行郊祭。。，。昔在帝堯，聰明密微，讓與舜庶，後裔握機。。，。雙重車輞，車輪沒有文飾，交錯的龍形環繞在其上。。，。孝章建初元年，正月丁巳，太白在昴西一尺。。，。和帝永元四年六月丙辰日，郡國十三處地震。。，。延熹年間，梁冀被處死後，京城的包頭巾時興額頭短而兩腳長，上部短而下部長。。，。

後來阿羅多又從匈奴回來，與卑君爭奪國家，聚集了不少國民。。，。如果發生帝王、皇後、世子等大喪，祇有郊祀天帝纔能按計劃齋戒，地神以下祭祀都在百日以後齋戒，輿舊例相同。。，。、《四分術》的方法，開始在曆法推算中得到運用。。，。太宗孝文皇帝遵循高祖之製，天上三階平和，沒有災異，地上有黃龍出現的祥瑞，刑罰不施，監獄空置，風調雨順，國泰民安。。，。他們從小在宮中供職，桓帝時擔任小黃門。。，。是歲郡國四十一、縣三百一十五雨水。。。、

楚莊王剛繼位，百姓饑餓，軍隊弱小，再次遭到蠻人入侵。。，。準之狀如瑟，長丈而十三弦，隱間九尺，以應黃鍾之律九寸；中央一弦，下有畫分寸，以爲六十律清濁之節。。，。；投鹿侯回來後，感到奇怪，想殺掉孩子。。，。在車輻上安置戈矛、軍旗、指揮進退的四全六鼓和羽飾旌旗，鏜甲弓弩盛在車箱之中。。，。、歙在郡，教授數百人，視事九歲，征爲大司徒。。，。木星靠近軒轅星預示女主有憂患之事。。。

今宜遣有方略使者之單於庭，與杜崇、朱徽及西河太守並力，觀其動靜。。，。、，《河圖》《雒書》命令君主，是經書和緯書流傳下來的。。，。大使車，禦者站立著駕車，駕四匹馬，赤色車帷。。，。敦煌太守曹宗患其暴害，元初六年，乃上遣行長史索班，將千餘人屯依吾，以招撫之。。，。靈帝中平中，京都歌曰：“承樂世董逃，遊四郭董逃，蒙天恩董逃，帶金紫董逃，行謝恩董逃，整車騎董逃，垂欲發董逃，與中辭董逃，出西門董逃，瞻宮殿董逃，望京城董逃，日夜絕董逃，心摧傷董逃。。，。

顯宗因包鹹有老師的恩情，但一向清苦，經常特意賜給他珍玩和束帛，俸祿比其它卿都高，包鹹都分給學生中的貧困者。。，。扶逆知歲荒，乃聚穀數千斛，悉用給宗族姻親，又斂葬遭疫死亡不能自收者。。，。又有五角羊、麝香、輕毛毼雞、牲牲。。。、應當立刻授予祝良等人職位，讓他們從近道上任。。，。日滿月先去二十九，其後合月朔小餘不滿四百九十九，又減一日，其餘命如前。。，。”說明聖人必定觀測和推算日月星辰的運動，知道曆數不可能幾千幾萬年裹一成不變，中間必定會有所改正，做法便是先求出距離距星的度數，確定日月星辰的位置罷了。。，。

盱斬虜千餘人，得牛馬羊萬餘頭。。，。天子迫不得已，於是將女兒嫁給盤瓠。。，。南單於又上書請求消滅北單於庭，於是派左穀蠡王師子等人率領左部和右部的八千騎兵由雞鹿塞出境，中郎將耿譚派從事衛護南匈奴的軍隊。。，。”母親說：“既然如此，我就爲你釀酒。。，。”哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帥自謂王者，耳皆下肩三寸，庶人則至肩而已。。，。