Ochiru Hitozuma Sayoko 0

Ochiru Hitozuma Sayoko 0那一年青州的小孩长恶病，李清医治的，没有不立即就好的。。

代宗悵惘悔恨，讓史官把這件事詳細地記了下來。。，。九月一日，群仙又至，將桃一枝，大如鬥，半赤半黃半紅，雲："鄉裏甚足此果。。，。吾昔於民間，年尚沖幼，忽感太上大道君降於曲室之中，教以修身之道，理國之要，使吾瞑目安坐，冉冉乘空，至南方之國曰揚州。。，。夫妻感動得向書生道謝，厚贈他金銀布帛。。，。子璞後至侍中，夫人令璞傳法於司徒琅邪王舍人楊羲，護軍長史許穆。。，。

然須定，不得改移，以致相累也。。，。院僧顧弟子煮新茗，巡將匝而不及李。。，。吾所能者，子皆不足以聞也，豈獨文乎哉。。，。又載：白仲都，是葛玄的弟子，也於白天升天。。，。子威這天讓仆人吃飽了飯，喂飽了馬，早早地去法場的外邊等候，正午的時候，號炮剛響，圍觀的人成千上萬，麵對麵說話辨不清，離得很近也會失散。。，。

體性清虛，毛發紺綠，神化自在，趨爲上仙。。，。用它雕刻成人像，神態和言語跟真的人沒有差別。。，。於是道士問李紳："你知道唐若山嗎？"李紳回答說："我曾經在《國史》裏見過他得道成仙之事，常常景仰他。。，。？快到半夜的時候，打算殺掉崔煒，任老頭暗中把崔煒那屋的門鎖了，而崔煒並沒發覺。。，。後入崆峒山合丹，白日升天而去。。，。

"頃之，衆各散去，某遂登岸致謁，具語始末，求其醫理。。，。劉法師回到雲台觀後，把一些事處理完後又去尋找張公弼。。，。這次如果能從我們這裏得到一點教益，可以使你在修道上得到方向而開始入門。。，。　　欒巴　　欒巴者，蜀郡成都人也。。，。有一次仙人穀將子駕雲來到燕昭王宮中對他說，"西王母將要降臨，她要看看你修道的情況，指點你修煉的訣竅。。，。

阿母既有念，必當賜以屍解之方耳。。，。"從此以後，司馬道士就進入深山，幾年後死了。。，。因爲這男孩有痢疾，既然咱們是同道，我想把他寄放在你這裏。。，。崔煒於是再拜謝之後，給越王寫了信，言辭很謙虛，禮物很豐厚，表示尊敬而已。。，。本文有訛脫顛倒處，疑當作《九都》、《節解》、《指教》、《韜形》、《隱守》、《無爲》、《開明》、《四極》、《九靈》諸徑。。，。、他們不是見到我了嗎？我既不是四個黑眼珠，也不會和他們談論道術，他們還見我做什麽呢？我該走了。。，。？

村鄰等就看，三度見，得藥共二十一丸，以水下；玉液漿兩碗，令煎茶飲。。，。；"其二曰："心清境靜聞妙香，憶昔期（心清等十字原闕，據黃本補）君隱處當。。，。急至都，以吾言告兄，求取黃金五十鎰將來，吾於弘農山中，爲作章醮，可以移禍殃矣。。，。介象向仙女請教長生之道，仙女說："你先把你手裏的兩個圓石子放回原處再說。。，。《玄經》雲：'常善救物，而無棄物。。，。於是延入一室，湫隘卑陋，摧簷壞垣，無床榻茵褥。。，。

"道士垂手岩下，令卿舉手閉目，躍身翕飛，已至岩上。。，。從此他乘肥馬穿輕裘，每天和朋友們狂飲，叫來樂隊給他奏樂開心，到花街柳巷鬼混，從來不把以後的生計放在心上。。，。立即就有一位天女，穿著繡花鞋繡花衣，戴著高大的帽子，佩帶寶劍，站在那裏。。，。他聽說陝南漢中有個叫唐公昉有誌於修道，但沒有高明的老師指點，就打算把修煉的方術教給他。。，。（出《酉陽雜俎》）　　唐朝虞部郎中陸紹，元和中業，曾去定水寺看望表兄，因爲常常給院內僧人帶去甜食與新鮮水果，鄰院的僧人也跟陸紹熟識，他便叫身邊的人邀請他們過來。。，。有一個姓崔的，也說名字叫崔；有一個姓杜的也說名字叫杜。。，。；

漢儀鳳三年（按：漢沒有"儀鳳"這個年號，原文有誤。。，。道士就把牛皮綁係成牛的形狀，砍四根木頭做牛腿，用繩子係住它的嘴，一驅趕它就活起來，和往日一樣肥實健壯。。，。韋善俊不管到什麽地方，必定要把自己的食物分出來一部分喂狗。。，。'五真問他：'大仙伯是誰？'他說：'是茅君。。。？

到郡以後病情加重，瘦得很厲害，不耐煩見人，常常在郡後山齋養性獨居。。，。"燮聞之，乃啓殯發棺視之，唯存一帛。。，。天地神靈保佑行善事的人，還是不能相信啊。。，。當時天氣寒冷，葛玄對客人說："我住在這裏很窮，不能讓你們人人都烤上爐火，請允許我作火，讓你們都得到溫暖。。，。童律說："天地的根本是道，運用道的人是聖，聖的品級，依次是真人仙人。。，。