シオン Vol03 隷属の天使たち！

シオン Vol03 隷属の天使たち！　　[4]黔中观察使韦士宗施行的行政措施与法令繁琐刻薄。。

初，上以晉王普，敬宗長子，性謹願，欲以爲嗣；會薨，上痛惜之，故久不議建儲，至是始行之。。，。；　　[11]河東兵馬使王無縱、張奉璋等恃功驕蹇，以王縉書生，易之，多違約束。。，。、庚午，以戶部侍郎元載爲京兆尹。。，。　　[10]冬，十月，丁酉，通王諶薨。。，。駱元光不肯聽命，與渾的營地連接著駐紮下來，距離會盟地點有三十多裏。。，。

　　詔鄂嶽觀察使柳公綽以兵五千授安州刺史李聽，使討吳元濟，公綽曰：“朝廷以吾書生不知兵邪！”即奏請自行，許之。。，。！時告哀使未至諸道，以成牙將有自長安還得遺詔者，節度使李元素以師古鄰道，欲示無外，遣使密以遺詔示之。。，。”又曰：“一夫不率，闔境罹殃；一境不甯，普天致擾。。，。；六月，甲子（初五），裴度和元稹都被免去宰相職務，裴度被降爲右仆射，元稹爲同州刺史。。，。吐蕃聞之，釋靈州之圍而去，戊戌，京師解嚴。。，。

王元逵接到詔令的當天，出兵屯駐趙州。。，。韓全義在水戰敗時，淮西軍在韓全義的營帳中得到朝廷權貴寫給他的相互問候的書信，吳少誠將書信捆成一束，呈示在大家麵前說：“這些都是公卿們囑托韓全義的書信，說是在打破蔡州時，要得到一位將士的妻子或女兒作爲婢女姬妾。。，。”又曰：“頃者竊聞輿議，頗究群情，四方則患於中外意乖，百辟又患於君臣道隔。。，。　　丁卯（二十六日），李懷光派遣他的將領趙升鸞進入奉天城，約定在當天傍晚讓別將達奚小俊焚燒乾陵，讓趙升鸞作爲內應，來威脅德宗的車駕。。，。　　[18]中書侍郎、同平章事鄭餘慶與戶部侍郎、判度支於素來友善，於上奏的事情，鄭餘慶往往勸說德宗依從他的意見，德宗認爲他們相互勾結。。，。、何況太尉、司徒都深受國家的榮寵，而將士也各自蒙受官職勳位，我們願意姑且保住目前的狀況，不敢再有僥幸的希圖。。，。、

望之據其城，將聚兵以絕東道；元光引關下兵襲望之，走還長安。。，。；”行軍司馬李叔度曰：“此乃儒者所爲，非勳德所宜。。，。請陛下給各地秘密下詔，凡是有兵的軍鎮，每年每一百個兵士中，允許有八人逃走和死亡，注銷軍籍。。，。

到盧鈞赴鎮上任，入天井關，昭義潰散的士卒歸鎮者，盧鈞都善意撫慰，待他們十分厚道，以致上下人情大爲融洽，昭義鎮於是安定。。，。　　[6]魏博節度使田緒尚嘉誠公主；有庶子三人，季安最幼，公主子之，以爲副大使。。，。；況且路嗣恭新近立下大功，陛下豈能因爲一件琉璃盤而向他問罪嗎？”代宗心中原有的疙瘩解開了，任命路嗣恭爲兵部尚書。。，。？　　[10]十二月，王虔休乘冰合度壕，急攻州。。，。

因此，不如對回鶻用恩德和大義進行安撫，使他們在邊塞安定下來，必然不會成爲國家的禍害。。，。”士甯知衆不爲用，以五百騎逃歸京師，比至東都，所餘仆妾而已。。，。　　[15]辛酉，以韓弘爲宣武節度使。。，。該地控製著西域五十七個國家以及十個姓氏的突厥人，又能分散吐蕃的聲勢，使吐蕃不能合兵一處而向東侵犯，怎麽能輕易地讓給他們！而且，這兩節鎮的人們，勢力孤單，地方遙遠，竭盡忠心與氣力，爲國家堅守邊疆接近二十年，實在令人哀傷憐憫。。，。！

客候見叔文、者，至宿其坊中餅肆、酒壚下，一人得千錢，乃容之。。，。、程懷直的堂兄程懷信擔任兵馬使，趁著大家心懷不滿，便關閉城門，不讓程懷直進城，程懷直隻好逃回京城。。，。及至鹹通年間，有關部門計算費用支給工錢，造船者不再有餘利可圖，造出的船隻愈發單薄脆弱，容易毀壞，漕運於是廢止了。。，。楊炎有心背叛朝廷，所以才在此地建造家廟。。，。

”　　[17]陸贄進言認爲，邊疆的儲備不充足，是由於處理不恰當，對糧食的儲積和征收都不合時宜，他大略是說：“所說的處理不恰當，指的是戍邊的士兵不由守邊的將領管轄，守邊的將領不由元帥統領，以至於有時對同一城中的將士，同一軍中的官兵，朝廷都分別派遣中使監督，是按不同的詔旨委以職任。。，。師道與二子伏廁床下，索得之，悟命置牙門外隙地，使人謂曰：“悟奉密詔送司空歸闕，然司空亦何顔複見天子！”師道猶有幸生之意，其子弘方仰曰：“事已至此，速死爲幸！”尋皆斬之。。，。！如果有不願意回去的，應當前往鴻臚寺自行說明，授給一定的職位，發給薪奉，充當唐朝的臣子。。，。公綽號令整肅，區處軍事，諸將無不服。。，。肅宗加封田神功爲開府儀同三司，調任徐州刺史，召李、鄧景山回京師。。，。、

全靠大家盡力效命，共同努力，終於克服了巨大的艱難。。，。李泌稱贊他代理諸事保全城池的功勞說：“軍中的閑言碎語，不值得掛在心上。。，。

　　[26]當初，吐蕃國達磨贊普有一個靠諂媚阿諛而得寵信的大臣，達磨任命他爲宰相。。，。輔國入謝，憤咽而言曰：“老奴事郎君不了，請歸地下事先帝！”上猶慰諭而遣之。。，。！始，臯之遭誣在治，念太妃老，將驚而戚，出則囚服就辯，入則擁笏垂魚，即貶於潮，以遷入賀；及是，然後跪謝告實。。，。；值寶曆多故，因以授之，今才二十餘歲，風俗未改，故老尚存，雖欲劫之，必不用命。。，。