HUNTB-353-C 3人の美人母娘の家に居候することになったボク。「ママとお姉ちゃんには内緒だよ」「妹とママ

HUNTB-353-C 3人の美人母娘の家に居候することになったボク。「ママとお姉ちゃんには内緒だよ」「妹とママ后来智兴的母亲死了，他就把这件事告诉道士，道士对智兴说："我会看墓地，如果商议埋葬的事，我给你卜算找个风水宝地。。

夫爲相之道，不必獨任天下事，當舉文治天下之民，舉武定天下之亂，則仁人撫疲瘵，用義士和鬥戰。。，。城裏有個叫張勵的人，家裏很有錢。。，。"又說："從來不學道法，而地獄考查已經完畢的人，應當到這座城，重新聽從安排。。，。愛子文卿，少遭憫凶，鄙野無文，職居鄭滑院，近經十載，交替院務之日，不明簿書，欠折數萬貫疋，實非己用。。，。（出《紀聞》）　　長安青龍寺的儀光禪師，本是唐朝皇室的成員。。，。

"（出《朝野僉載》）　　唐代有個神鼎法師，不願意剃頭，能吃一鬥醬。。，。未幾之間，便遇惡疾，不經一年而死。。，。

（出《辨正論》）　　梁人郭祖深，曾上奏梁武帝十八件事，其中有一條要廢掉城郭內的一個小寺院和那些無業的僧尼。。，。有一天，他忽然在路上碰見一個道士，這位道士對他說："你的病屬於食症，我能給你治。。，。李洽到家後寫完經書，告別家人，和官吏一起走了。。，。第二天吃飯時，惟思看見了他所殺的人，有的披散著頭發爛了腸子截斷了手腳，有的被砍去了頭流著血，都充滿憤怒來見惟思，說："逆賊與我們一起做事，情況危急反到殺我們滅口，我們現在已對上帝控告了，所以來拿你。。，。

及西魏舉兵，法和赴江陵，帝使人逆之曰："此自能破賊，但鎮郢州，不須動也。。，。過了一宿，所割的地四周之外，樹木都枯死，象焚燒過一樣。。，。誠奉佩訓勖，常誦法華，翹心奉行，朝夕無懈。。，。占蔔的人說："這是吉祥的征兆。。。

自北庭至東京，累道致客，以取東京息耗。。，。智猛長大後，把這件事跟太常韋卿說了，請他在高四台這個地方，依照原樣建立了寺廟，寺廟建成後便奏報了北周皇帝，命名爲三會寺。。，。父問："你住在什麽地方？"建答："從死中回來。。。？（出《感應傳》）　　張逸犯罪將死，先造了一個金像，早晚祈求請命。。，。）或詰之，泰曰："其人有廢疾，非泰何適？"衆皆伏泰之義。。，。？華與戎異製，人神也都不同，祭祀的禮儀差別更大。。，。

下車訪孫生，即已亡旬日矣，署其子爲牙將，以粟帛賑恤其家。。，。太元中，夜浮至江津，漁人見異光如晝，而諸寺以千人迎之，嶷然不動。。，。惠達明白了他的心理，就告別他回薊門去了。。，。無何，語郡佐雲："城中有白氣，郡守當死。。，。

這時太宗得了痢疾很痛苦，很多醫生給治都不見效。。，。呂光在返回關中的途中，把軍隊安置在山下，將士們已經休息了，什說："不應住在這個地方，住在這裏會有危險的，應該把軍隊轉移到平坦的地方去。。，。景平年中，僧人對道德說："你一定希望有兒子，就應當誠心禮念觀世音經，這樣才可以有希望。。，。裴寬召見金師問這件事，金師說："官職雖然改了，服飾不改，但你的甥侄將各自分散。。，。"然後就和僧人一同赴筵，婦人已經在那裏了，僧人就爲她祈禱祝告。。，。以後僧遭到胡賊的劫難，倉猝逃避，箱子裏裝著那個經書，就把它放在高岩上。。，。

有羌人姚覆，字世分，在廄中養馬，解陰陽之術，雲："此草應金德之瑞。。，。不一會兒，僧人又催促他，他感到恐懼，便到僧人那裏，向他行禮承認罪過，而且千拜萬拜。。，。"夢覺，衆患豁然，尋得複常業。。，。（出《明皇雜錄》）　　開元年間，房瓘任盧氏縣令。。，。

　　竺法蘭　　竺法蘭，中天竺人也。。，。先輩們因有文學才能而負有盛名，爲南齊竟陵王子良所熟識，子良招納優秀的文學人才，先輩們也都參預了。。，。父字賢明，建元初，爲越騎校尉。。，。　　徐榮　　晉有徐榮者，琅琊人也。。，。

　　劉樞　　宋文帝元嘉三年春，彭城劉樞，字正一，自江陵歸鄂下，宿上明洲。。，。還沒等睡熟，那寶劍又象原來一樣吼叫跳躍起來。。，。等石櫃打開以後，裏麵有一個銅鍋，可以盛下十鬥的東西，鍋口用盤蓋著，又用鉛錫將它緊錮保護，還用紫印九顆來回地在上麵印著。。，。第二年，安祿山叛亂，兩京陷落，玄宗去蜀郡，陳倉是必經之路。。，。（出《逸史》）　　長安城的南麵，曾經有個和尚，一天到中午的時候尋求飯食吃，偶然看見了一個女子正在樹上摘桑葉，和尚上前問道："這附近什麽地方有希望可以找到飯食。。，。

年二十，被驅爲軍士，敗走岩嶮，經日不得食。。，。複取驢縶於庭中，圍之以火，驢渴即飲灰水，蕩其腸胃，然後取酒，調以諸辛味，複飲之，驢未絕而爲火所逼爍，外已熟矣。。，。如果是西台禦史，那麽沙灘上應當有兩隻紫鴛鴦對立著。。，。聞此，遽至觀門覘伺，見偶語者，乃訝不睹緣翹之出入。。，。