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上帝宴饗，五位時序；誰其配之，世祖光武。。，。；非聖賢書不讀，不重視寒喧交往。。，。第二年，出爲江夏太守，但又被留下來拜爲尚書令，卻正趕上生病去世了。。，。雄又上言：“郡國孝廉，古之貢士，出則宰民，宣協風教。。，。紹還，因屯斥丘，以陶升爲建義中郎將。。，。

且欲切敕刺史、二千石，簡別流人，各護歸本郡，以孤弱其黨，然後誅其渠帥，可不勞而定，何如？”陶對曰：“此孫子所謂不戰而屈人之兵，廟勝之術也。。，。？、論曰：孔子說“一個人說話不慚愧，那他做起來就不容易”。。，。

胡才、李樂留河東，才爲怨家所害，樂自病死。。，。、應該全部罷免遣散他們，廣泛選取年老有威望和道德的儒士，參與政事。。，。隻是由於我掌管禁兵，所以暫時還猶豫不定。。，。

時大將軍梁冀擅朝，內外莫不阿附，惟盱與廷尉邯鄲義正身自守，及桓帝誅冀，使盱持節收其印綬，事已具《梁冀傳》。。，。種禺自認爲職責便是揭露舉奏，因而誌在追查奸情罪惡，於是又彈劾那些被八使所舉奏的蜀郡大守劉宣等罪惡顯露，應當伏法。。，。壽光侯劉鯉，更始子也，得幸於輔。。，。

袁紹派遣小將非法占據他的位置，斷絕他的糧食供應，使他不能深入，使董卓長期不能伏法。。，。若聞義不服，天子赫然震怒，荊、揚、兗、豫大兵雲合，豈不危乎？若不料強弱，非明也；充善取惡，非智也；去順效逆，非忠也；身絕血嗣，非孝也；背正從邪，非直也；見義不爲，非勇也；六者成敗之幾，利害所從，公其深計之。。，。；？、朝廷征他回來任侍中、五官中郎將，遷預川、南陽太守，又拜侍中，三遷永樂少府、太仆、衛尉。。，。、嘗哀泣外門，因謝病去，婦竟冤死。。，。