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俗一亂則治道荒，就是天地也不能保持其常態。。，。昔日先王造囿，纔足以修三驅之禮，樵夫割草放牧之人，都到那裏去。。，。當時哪裏是泰然安居在那裏？完全是不得已而爲之。。。？在位月餘，會日食自劾，有司舉奏，詔收印綬，詣廷尉。。，。親自奉行孝道，使九族和睦，百姓融洽。。，。

後來自己又疑惑不定說：“這些人沒有罪遇，隻是跟隨他們的主子罷了。。，。”如今邊境日益緊張，戰爭四起，如果不用孝道，能用什麽來拯救呢！希望陛下仰慕虞舜蒸蒸之孝，低頭思念《凱風》慰母之心。。，。！紹使洛陽方略武吏司察宦者，而促董卓等使馳驛上，欲進兵平樂觀。。，。表相祖宗，贊揚迪哲，備哉燦爛，真神明之式也。。，。

熹平六年，靈帝想念感慨舊臣的德行，於是便畫查瞳及太尉莖瓊像在省內，詔議郎茵裏爲他們作頌。。，。”希望陛下慎重對待經典之告誡，圖謀變複之道，排斥奸邪之臣，盡快征召鶴嗚之士，在內親近張仲，在外任用山甫，斷絕詔書，終止遊樂，留心政務，不敢懈怠。。，。一人之精，文重思煩，故其書刊落不盡，尚有盈辭，多不齊一。。，。彼固未識夫雷霆之爲天常，金革之作昏明也。。，。夫貪生於富，弱生於強，亂生於化，危生於安。。，。

先是，羌虜及疏勒、龜茲數出攻抄張掖、酒泉、雲中諸郡，百姓屢被其害。。，。、”驃騎將軍東平王蒼聞而辟之，甚禮敬焉。。，。其所論辯，通見政體，既成而奏之。。，。固弟子汝南郭亮，年始成童，遊學洛陽，乃左提章鉞，右秉鈇锧，詣闕上書，乞收固屍。。，。而今殤帝在前，徒皇統位次上講是前輩；順帝在後，從家庭血統上講是兒子。。，。；

郡中人沒有後代的和四方來的士人，凡死亡的，都給棺木收殮埋葬。。，。興平元年，曹操複擊謙，略定琅邪、東海諸縣，謙懼不免，欲走歸丹陽。。，。、皇甫規到任後，布置采用了很多策略計謀，強盜賊人全被平定。。，。奉承他們的旨意去做，曲意迎召，就能使三族光耀受寵；天性正直，違背其意，就被滅掉三族五宗。。，。；驕傲縱恣，呈現相連曲轉啊；衆多紛雜，颯然奔馳各方。。，。；君子愛人要合於道德，不應該這樣。。，。

若乃小能小善，雖有可觀，孔子以爲“致遠則泥”，君子故當誌其大者。。，。嗚呼，古人所以致論於目睫也！贊曰：二班懷文，裁成帝墳。。，。！