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這是因爲道家的理論是非常深奧玄妙的，一般的平庸淺薄之輩是不可能得到道家真傳的。。，。"久之爲冠飾，以草續支體，棺而葬之。。，。"於是解下衣帶，從裏麵拿出一粒藥，類似穀粒，把它進獻給子威。。，。又七七酌水爲酒，削木爲脯，使人退行，指船即駐，呼鳥自墜，唾魚即活。。，。

近侍之臣，密令求訪方士，冀少安聖慮。。，。有少異兒，或三或五，引與遊戲，不知所從。。，。擘脯行之，如柏靈（集仙錄四靈作炙。。，。"其後武帝寢於靈光殿，召朔於青綺窗綈絝幕下，問朔曰："漢年運火德統，以何精何瑞爲祥？"朔對曰："臣嘗遊昊然之墟，在長安之東，過扶桑七萬裏，有雲山。。，。？趕上安祿山之亂，他攜帶著家眷，從武關出來，回到襄陽居住。。，。

有一個賣柴的人，在岩洞中拾到古書十幾頁，自己認爲是仙書，於是送到黃尊師那裏去，懇切地請求拜黃尊師爲老師。。，。道士們帶著這些神符在名山大川雲遊時，就可以得到衆多神仙的接待和尊重。。，。使回得信雲："中道過大橋，橋壞，馬死奴斃。。，。

紫茭席類似茭葉，光滑柔軟，舒適清潔，夏天涼爽，冬天溫暖。。，。逡巡，乃上上金盒矣，色如雞冠。。，。仙人們穿著羽毛衣服，戴著黑色頭巾。。，。（出《逸史》）　　唐朝的相國賈耽，在任滑州節度使的時候。。，。隋煬帝大業年間，三個朋友一齊進白鹿山學道。。，。

興與廢的氣數，治與亂的命運，賢與愚的資質，善與惡的本性，剛與柔的氣質，長壽與短命的命運，貴與賤的地位，尊與卑的次序，吉與凶的感應，不得誌與得誌的期限，這都稟承於道，掌握在天，而由聖人管理它。。，。他談論起道家的理論來，就像古代的蒙縣莊子；他的學問深入不二，就像當今的維摩詰；至於推算天文曆法量度天地，則可以與洛下閎、安期先生相提並論。。，。；、

及卒後，宦者徐玄造如其所請而瘞之。。，。逡巡，複有紫雲自海麵湧出，漫衍數百步，中有五色大芙蓉，高百餘丈，葉葉而綻，內有帳幄，若繡綺錯雜，耀奪人眼。。，。