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家中遇到橫禍，就念經而災禍消失。。，。以後王瑉行在路上，遇到了一個胡僧，對他很喜歡。。，。和自散走，便恒誦念觀世音經，至將斬時，祈懇彌至。。，。今沙門甚衆，或有奸宄避役，多非其人。。，。

"一行又嘗詣道士尹崇借楊雄太玄經，數日，複詣崇還其書。。，。至開成初，在城親故間，往往說石旻術不可測。。，。分到一些肉，旁邊有一尊佛像，上唇那個空間可以放些肉，我就放在那上麵了。。，。贖回那一枚塑像上的珠子，並擺了齋爲道誌懺悔。。，。

老僧十分歡喜，說："這是你的習性使你能夠這樣的。。，。自禦史得郎官，思遷至中書侍郎。。，。這時太宗得了痢疾很痛苦，很多醫生給治都不見效。。，。過了一宿，見有豺狼狐狸之類獸曾經光顧的痕跡，但它們隻吃掉了幹糧食物，屍體的肌膚仍然完好無損。。，。（出《冥祥記》）　　苻秦徐義是高陸人，做了尚書，從小奉佛法。。，。"嘉運曰："貧守妻子，不願爲官，得免幸甚。。，。

暴卒，三日方蘇，雲：被追見王，王曰："君曾殺狗兔鴿，今被論，君算合盡，然適見君師主雲：君持金剛經，不惟滅罪，更合延年？我今放君，君能不吃酒肉，持念尊經否？"義倫拜謝曰："能。。，。？（出《紀聞》）　　涇縣尉馬子雲，一生的遭遇十分奇特，他以孝廉的資格三次出任涇縣尉，頭兩次，都是在任才幾個月就因爲父母喪事而告假回家。。，。繞著官舍走，不知道從什麽地方來的，軍士把它們射死了，黑齒將軍很討厭它們，命人扔到城外。。，。

弟子夏桀時有了天，都受到佛的教化。。，。　　蕭續　　梁廬陵王蕭續，爲荊州刺史。。，。　　袁誌通　　唐袁誌通，天水人，常持金剛經。。，。晝入村野乞食，夜還寄寓寺舍左右。。，。

先告弟子以修身護戒之事，言甚切至。。，。式方於是就令人持公文追回樂生。。。因謂昭曰："爾有何功德？"昭即自陳："曾設若幹齋，畫佛像。。，。？齊之勸說寺主道："出家之人，在行爲、說話、意誌方麵，卻要遵守戒律，切切不可違背；況且又是當著衆僧大開殺戒呢？"何馬師則極力稱贊、慫恿寺主的打人行爲。。，。；？、

住在棲霞時，曾經去揚都拜見湯偲法師，偲法師用特殊的禮儀接待了他。。，。"時國忠以宰相領西川節度，崔既謁見，甚爲楊所禮，乃奏崔公爲節度巡官，知留後事。。，。剛離開那漁船幾十步遠，那漁船就翻了。。，。常乘蹇驢，入皇城，方上天津橋。。，。事情過了幾年，他奉命去廣陵，住在一個旅店裏，看見一個婦人賣花，特別象他所殺的那個婢女。。，。

仔細一看都是膿血，便小聲念金剛經。。，。"靈銑就問："怎麽識別你們呢？"道人說："紮著白帶子的是我。。。？"經過三個月，這種事也沒停止，然後死了。。，。

那尊多寶佛石像原先所在的鷲頭山寺廟，舊廟遺址仍然存在，仍有一座寺塔，寺塔經常放射出亮光。。，。（出《酉陽雜俎》）　　貞元末年，開州軍將冉從長不重財物而喜愛有知識有本領的人，有許多儒家弟子和道家先生紛紛去投靠他。。，。鬼王跪在洪昉麵前道："法師既然光顧，別無他物孝敬，會有絲絹五百匹奉上，請法師爲我受八關齋戒。。，。（出《北夢瑣言》）　　唐朝司空嚴震，梓州鹽亭縣人。。，。"又問："俗中常論被秦姚與抑破重戒，雲何得佛意耶？"答曰："此非悠悠凡所籌度，何須評論。。，。？

後至秦建元二十一年正月二十七日，忽有異僧，形甚庸陋，來寺寄宿。。，。大和九年，羅立言爲京兆尹，嘗因入朝。。，。

"第二天早上，他到府內辭行，在客人的位置上坐了好長時間後便說："災禍馬上就要到來，迅速出去或許還可避過。。，。先是聖僧座，座上有羹汁翻汙處。。，。同火卒曳出羊馬城外，置之水濠裏岸。。，。（出《博異記》）　　唐朝元和年間，博陵有個叫崔無隱的說他親友說過，城南有個姓杜的人，曾經在汴州招提院，和一個主客僧坐著談論，忽然發現有一個客僧在臉和鼻梁中間有一條舊刀傷。。，。就這樣約定了，但王璠是翻來覆去說了不算的小人，因爲鄭注當時被內臣所信任，因此想要靠近他，就把申錫的計劃全都告訴了鄭注。。，。