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三年，涼州刺史孟佗派從事任涉率領敦煌的五百士兵，與戊部司馬曹寬、西域長史張晏，統領了焉耆、龜茲、車師前部和後部的人馬，共有三萬多人，征討疏勒，進攻楨中城，四十多天未能攻克，隻好率兵退去。。，。、絕事之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣絳，至立春。。，。建華冠，以鐵爲柱卷，貫大銅珠九枚，製以縷鹿。。，。

上天的意思仿佛是說：國家將要大亂，賢人愚夫將本末倒置，凡執掌朝政者都像驢那麽愚蠢。。，。中興以後，鄭衆傳授《周官經》，以後馬融著《周官傳》，傳給鄭玄，鄭玄著《周官注》。。，。知染采文繡，罽毲帛疊，蘭幹細布，織成文章如綾錦。。，。“這時清靜的夜晚逝去，早晨來臨，精妙的技藝已經窮盡，於是收起樽和俎，撤丟鼓和盤。。，。

時單於與中郎將杜崇不相平，乃上書告崇，崇諷西河太守令斷單於章，無由自聞。。，。掌管宮中使用的各種物品，如服飾珍寶美味佳肴之類。。，。他經常在名山采藥，到長安的市上出售，言不二價，達三十多年。。，。

中平四年，前中山太守張純畔，入丘力居衆中，自號彌天安定王，遂爲諸郡烏桓元帥，寇掠青、徐、幽、冀四州。。，。、四年，天子下詔書與衆儒在白虎觀講論《五經》，李育以《公羊》的義理詰難頁逵，所提問題及回答對方問題都有理有據，是其中學問最淵博通達的儒者。。，。然崇等視之如小兒，百事自由，初不恤錄也。。，。”皇帝見到後感到奇怪，召見尹敏詢問原因。。，。研非常強健，所以羌人稱羌的後代爲研種。。，。

他們都指出官曆所推月食有誤，並推得己未年四月將發生月食，用馮恂的方法推得月食在三月，官曆推得在五月。。，。七月己未，水星進入太微垣中，八十日後離左掖門而去。。，。今壹自譴而已，豈敢有猜！仁君忽一匹夫，於德何損？而遠辱手筆，追路相尋，誠足愧也。。，。？！

宜遣吊問，因責讓前罪，赦不加誅，取其後善。。，。所以有才德的人對於事情，沒有厚薄之分，一定用德義的標準來加以衡量。。，。那時郭後已經失勢，被皇帝疏遠，後來被廢爲中山太後，陰貴人被冊立爲皇後。。，。靈帝時，京城四季祭祀高祖廟五位神主，世祖廟七位神主，幼年崩殂的三位皇帝陵，追尊的三位皇後陵，一共享十八份太牢犧牲，都有添加的供品。。，。中興以後，也有“大、小戴”博士，雖然相互傳授，沒有中斷，但沒有在儒林中突出的人。。，。、

若夫祐術開業，淳燿天光，重黎其上也。。，。胡廣說曰：“趙武靈王效胡服，以金璫飾首，前插貂尾，爲貴職。。，。）八城，戶二十三萬一千八百九十七，口百八十九萬七千三百四十四。。，。遇了一年多，他又被征召，升到侍中，在任上去世。。，。更始時，使者督行郡國，太守有事，當就斬刑，放前言曰：“今天下所以苦毒王氏，歸心皇漢者，實以聖政寬仁故也。。，。都是隻在冕前有旒，冕後沒有，分別用本人綬帶顔色的絲織成冠纓，旁邊下垂黃色棉球。。，。

尚衣官、奉衣官，依次奉上衣物器皿，收藏在便殿之中。。，。、加以少膺儒雅，韜含六籍，推考星度，綜校圖錄，探賾聖秘，觀變曆征，占天知地，與神合契，據其道德，以經王務。。，。夏天，朝廷派敦煌太守司馬達率領敦煌、酒泉、張掖屬國的四千多官兵援救伊吾，出邊關趕到蒲類海，呼衍王知道後率兵退走，漢軍無功而返。。，。、他們用黃金鍍物，製作石棉布另外有一種很細軟的織品，有人說是用水羊的捆毛和野蠶繭製作而成。。，。