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雲安的貧民，從江口肩負著東西運到井潭，以此賺錢維持生活的人很多。。，。顔真卿等在岸上觀看的人們，沒有不驚異的。。，。張茂先爲她寫了《神女賦》，其序文說："世上談論神仙的人很多，然而沒有人驗證它，如弦超之妻的到來，就是近於事實而有驗證的例子。。，。別訖，行四五步，杳失所在，唯有嵩山。。，。你還要勤於修行，幫助衆生，好好地勉勵自己吧。。，。

真君謂賈玉曰："汝家骨肉幾爲魚鼈也，今須速移，不得暫停。。，。其後，神通厭倦世俗之事，追念道士，聽說他往來於蜀州開元觀，就請求出家修行，名籍隸屬於開元觀。。，。崔景唐到壽春，就到城東尋訪梅氏家，尋訪了幾天也沒找到。。，。外字適去，內字複見，墨皆徹板裏，削之愈分明。。，。王遠來到之前，先聽見了敲鑼打鼓吹奏簫管的音樂聲和人喊馬嘶聲，周圍鄰居們都十分驚恐，也看不見仙人究竟在哪裏。。，。

風稍穩定，船走得慢了，看見有山林，就調整船的航向，向那裏駛去。。，。因爲捕捉強盜，被強盜所傷，忽然遇見一個神仙用藥救活了他。。，。三年之後，雲中再也聽不見蘇仙公的哭聲了，但常看見一隻白馬立在山頭，大家就把牛脾山改爲白馬嶺了。。，。

女冠曰："若複見，必抱兒徑來，吾欲一見耳。。，。"又有誦（誦原作詞，據明鈔本改）司馬相如大人賦者曰："吾初學賦時，爲趙昭儀抽七寶釵橫鞭，餘痛不徹，今日誦得，還是終身一藝。。，。當初魏徵等人受命編修齊、梁、周、隋等五代史，恐怕有遺漏，多次向孫思邈請教。。，。、

　　另外有個說法：唐朝長慶初年，隱居修行者楊隱之在彬州，經常尋訪有道之人。。，。曾經有一個孕婦，過了産期而沒有生下孩子，玄素把一道符給她，讓她吞服下去，當天夜裏就生了，在孩子手中找到了産婦吞下的那道符。。，。又與明瓚禪師遊，著《明心論》。。，。"又命衛符卿等領著他倆回人間，不要讓他們歸途寂寞。。，。安期先生看見夫人，下拜作揖很恭敬，自稱下官。。，。

問他修習的是什麽道術，他全都不回答。。，。初去至歸謂一日，推問家人，已一年矣。。，。今赦汝，猶敢爲賊乎？"皆乞命曰："便當易行，不敢複耳。。，。？

季卿謝曰："歸則歸矣，得非夢乎？"翁笑曰："後六十日方自知。。，。？"一起向南走一裏多路，有個黃頭仙童牽著一隻青麒麟、兩隻紅色花紋的老虎，在道旁等候。。，。、這天有個十分醜陋的道士對坐在地上的李林甫說："騎驢打球有什麽意思，值得你這樣沈迷呢？"李林甫瞪了道士一眼怒沖沖地說："關你什麽事？！"道士就走了。。，。？！從辰州乘船逆流而上去一百裏，北岸有個滕村，文廣通家就住在那裏。。，。"從那時起，吳都十五歲的男孩和丹陽三歲的聰明兒童都常常成爲蘭公的化身。。，。

介象是中午時死的，下午卻到了建業，介象把梨核交給管園林的官員種下，這官員就向吳王奏說介象未死。。，。他們的酒量都多至幾鬥，積累的酒債達到十多石，就一起還給酒家。。，。