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論曰：吳起與田文論功，文不及者三，朱買臣難公孫弘十策，弘不得其一，終之田文相魏，公孫宰漢，誠知宰相自有體也。。，。州郡官府召請他，推舉他爲有道、方正，他都加以推辭。。，。、傍有童兒，親曰：“兒何不捕之？”兒言：“雉方將雛。。，。？光武帝從薊城返回，經過範陽縣，命令軍士收聚埋葬死去的官吏和士卒的屍體。。，。詔書說：“我因年幼無知，繼承鴻大基業，不能宣揚風俗教化，而影響陰陽不調和，致使百姓遭受饑荒，更加嚴重的是人吃人。。，。

每於侍執之際，輒言及政事，多所毗補，而未嘗以家私幹。。，。另一天朝會，皇帝當麵詔諭竇融說：“前些天知道你想辭官回家鄉，所以讓你大熱天暫且自便。。，。若致聲稱，亦有榮於所生，可不深念邪！可不深念邪！吾雖無紱冕之緒，頗有讓爵之高。。，。！建武初，舊章多闕，每有疑議，輒以訪純，自郊廟婚冠喪紀禮儀義，多所正定。。，。現在南方有公孫子陽，北麵有劉文伯，長江、五湖、沿海、泰山等地，稱王稱公的有十幾個，假如聽信儒生馬援的遊說，放棄侯王的基業，寄身於麵臨危機的國家，以求保全自己，這是重蹈覆轍，是不可實行的計策。。，。、侍禦史何敞上疏理之曰：“臣聞聖王辟四門，開四聰，延直言之路，下不諱之詔，立敢諫之旗，聽歌謠於路，爭臣七人，以自鑒照，考知政理，違失人心，輒改更之，故天人並應，傳福無窮。。，。

功業完成製作樂，教化完成製定禮，是爲了拯救世俗，達到吉祥，爲百姓能從上天獲得恩澤。。，。援乃上疏曰：“臣援自念歸身聖朝，奉事陛下，本無公輔一言之薦，左右爲容之助。。，。光武破尋、邑，憙被創，有戰勞，還拜中郎將，封勇功侯。。，。、”和帝看完奏章又感動又理解，於是命中常侍、掖庭令查驗，梁媳言辭證明確實，於是得到和帝召見，具體陳述事情的情況。。，。、

秋七月，蜀郡夷寇蠶陵，殺縣令。。，。後來青、冀地區盜賊聚集在深山澤地，張宗以謁者身份率領各郡兵馬討伐平定他們。。，。、李鬆還從更始，與趙萌共攻匡、卬於城內。。，。、

秋八月乙醜日，皇帝到安邑，察看鹽池。。，。初平四年春正月初一甲寅日，有日食發生。。，。馬援統領樓船大小雨千多艘，戰士兩萬多人，進軍攻打九真賊人征側的餘黨都羊等人，從無功到居風，殺死俘獲五千多人，嶺南全部平定。。，。李熊複說述曰：“今山東饑饉，人庶相食；兵所屠滅，城邑丘墟。。，。；

光武帝則運用自己的明察，不再委任三府，而實權則落在州吏手上。。，。今百姓遭難，戶口耗少，而縣官吏職所置尚繁，其令司隸、州牧各實所部，省減吏員。。，。、新野宰登城言曰：“得司徒劉公一信，願先下。。，。又《五經》家皆無以證圖讖明劉氏爲堯後者，而《左氏》獨有明文。。，。丁亥日，皇帝令無事可做的官員暫且不發俸祿，豐年同原來一樣。。，。

當時中常侍曹節的女婿馮方也任郎，桓彬磨礪自己的意誌和操行，與左丞劉歆、右丞杜希有共同愛好並友好交往，從未與馮方一同參加過酒宴，馮方非常恨他們，便宣揚說桓彬等人是酒黨。。，。、明年，公孫述遣將程焉，將數萬人就呂鮪出屯陳倉。。，。