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南麵同高句驪，束麵同挹婁，西麵同鮮卑接壤，北麵有弱水。。，。臣見太原周黨、東海王艮、山陽王成等人，蒙受朝廷厚恩，使者多次聘請，纔肯登車上路。。，。、

到漢興起，匈奴冒頓兵力強大，打敗了束胡，趕跑了月氏，威震衆蠻，使衆羌族臣服。。，。至宣帝時，遣光祿大夫義渠安國覘行諸羌，其先零種豪言：“願得度湟水，逐人所不田處以爲畜牧。。，。

金星進入南鬥的口中，是大將將死之兆。。，。出來以後，趙壹去拜訪河南尹羊陟，但見不到羊陟。。，。當時和帝居住北宮，竇太後居住南宮。。，。

挹婁人喜歡乘船隻入侵抄掠，北沃沮的人害怕，每到夏天他們經常藏在山岩洞穴裏畫，到冬天船水路不通，這纔下山住進村落。。，。宗廟以下的祭祀，都戴長冠，皂色繒袍單衣，領袖用絳色綠邊的中衣，絳色的套褲和腰巾，五郊祭分別與本方位顔色相同。。，。到武丁時，征討西戎、鬼方，用了三年時間纔攻克下來。。，。、《春秋》二，《公羊》嚴、顔氏。。，。、

王祭上帝，則大裘而冕；公侯卿大夫之服用九章以下。。，。；雋不疑在北闕前斷定疑難，夏侯勝分辨天氣常陰的征兆，而後朝廷之士愈益推重儒術。。，。徐偃王住在潢池束麵，土地方圓五百裏，偃王推行仁義，陸地上前來朝拜的就有三十六個國家。。，。

是時宋娥構奸誣罔，五月事覺，收印綬，歸田裏。。，。建武末年，沛王劉輔等五位諸侯王住在北宮，他們都喜歡賓客，輪流派人去請井丹，不能使他前來。。，。未及日中時，而天雲晦合，須臾澍雨，一郡沾潤，世以此稱其誌誠。。，。但是用黃道來度量日月的運動，它們的行度與實際情況相符，並不是發生了天變。。，。其餘將軍，置以征伐，無員職，亦有部曲、司馬、軍候以領兵。。，。、既懷恥惡，必能改善，故以此激之。。，。

百官中不主管祭祀的，分別戴常冠穿黑色衣服隨行。。，。當時和帝與中常侍鄭衆圖謀奪取竇氏權力，感激鄭衆，因而任用他，並寵愛常侍蔡倫，二人由此開始掌權。。，。

而馮光、陳晃的曆法以《考靈曜》爲基礎，二十八宿度數和冬至日太陽的位置，與現今史官所信用的《甘石星經》舊文相連背，無法考較其是非對錯；用現在的渾天圖儀來檢驗天象，也與《考靈曜》的說法不合。。，。；、三公奏《尚書顧命》，太子即日即天子位於柩前，請太子即皇帝位，皇後爲皇太後。。，。他又與拘彌國的人攻打並殺死了莎車在皮山駐守的將領，而後率兵回國。。，。

縱輕軀以迅赴，若孤鵠之失群；振華袂以逶迤，若遊龍之登雲。。，。；公沙穆上任以後，拜見劉敞，說：“臣剛被任命的那天，京師的人都對我說‘繒國有個凶惡的王侯’，因此向臣憑吊。。，。”接著女子將衣服脫在地上，突然就不見了。。，。於是朝廷派黎陽營的部隊外出駐守中山北部邊界，給邊境各郡增設部隊，在邊塞布列屯兵，教士兵們練習打仗射箭。。，。

幾蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。。，。、序主簿韓遵、從事王忠持屍歸斂。。。、

婆婆於是讓她回娘家，到那一天她病死了。。，。又有軍假司馬、假候，皆爲副貳。。，。、建武二年，尹敏上書陳述《洪範》書中的消除災難的方法。。，。至和平元年二月甲寅，梁太後崩，梁冀益驕亂矣。。，。