ソヒョン from 韓國

ソヒョン from 韓國邻里甚远，村家只有一小童看舍，业牵驴拴于檐下。。

　　杜牧　　唐杜牧自宣城幕除官入京，有詩留別雲："同來不得同歸去，故國逢春一寂寥。。，。年輕的男子，都爭著與她交遊，跟她親熱，甚至要她陪著睡覺也不拒絕。。，。

"呂生仔細看了看，果然特別相像。。，。懷古執之不屈，李昭德進曰："懷古推事疏略，請令重推。。，。複有一蟒蛇，身長數裏，從北而來，直上長年，長年見喜。。，。

吾宇文周時居歧，扶風人也，姓申名宗，慕齊神武，因改宗爲觀。。，。（出《定命錄》）　　崔元綜，唐則天朝時任宰相。。，。唐太宗貞觀初年，寺院的僧人因爲這座佛殿建的時間比較長，擔心一朝倒塌，便召募了幾個工匠，籌集了土木材料，想把它修複一下。。，。

"道生問："你是什麽罪？"回答說："不如意想逃跑。。。？先有曲阿人姓弘，家甚富厚，乃共親族，多齎財貨，往湘州治生。。，。我又到占夢的那裏去告別說：'回家去住已經可以了，要想長壽還有什麽方法呢？'占夢的說：'你的前身是梓潼的薛君胄，好服用道術煉製的藥散，多尋奇異之書，日誦黃老一百頁，遷居於鶴鳴山下，有草堂三間，門外遍植奇花修竹，有泉水與山石。。，。？

　　幸靈　　晉幸靈者，豫章建昌人也，立性少言。。，。然於臨戎理務，持法禦下，傷於嚴酷，是知蜀僧所雲不謬矣。。，。"凡寫七卷了，乃雲："七刀並得出訖，今蒙福業助。。，。

生在兜率天的那位原山神憐惜他，便下來請文殊爲他顯現小的神跡，用以教化後來的山神，文殊又照過去那樣爲他顯現了小的神跡。。，。於是就召見了鵬舉，提升了他的官職。。，。"　　左右疾走視之，一如其言。。，。

姚待說："雖然吃肉，我原來還是念經的。。，。把這些情況報告了皇帝，皇帝又派長史王恒前來檢驗，檢驗結果與報告的完全一樣。。，。嘗遣其子士真巡屬部，到深州，太守大具牛酒，所居備聲樂，宴士真。。，。老黃第二天來到橋下，果然看見那個敲竹子的躺在蘆葦上，他見老黃來了高興地表示感謝，慢慢地說："我已經病得起不來了。。，。忽有一異僧請飯，謂曰："吾師之文，有金剛經，能排衆苦，報應神速，居士能受之乎？"偁辭愚，又無目，固不可記。。，。？

又看見這個人送回香爐於麵前，還沒到座位時，還看見兩個香爐，已到時就合爲一個了。。，。皇帝說："你沒有貴相，我並不爲你可惜。。，。（出《辨正論》）　　晉朝僧人法洪住在瓦官寺，義熙十二年，當時官府禁止鎔鑄，法洪本想鑄造六丈高的金像。。，。十五患病，二十方卒，前後用醫藥，已過所劫數倍。。，。"他便指著北牆——-那裏有一把壺，掛著錫杖與缽子——說："這是杯渡住的地方，現在托你把缽子帶給他。。，。

月餘，兒果還，以錦囊盛巨木以至家，入拜跪母。。，。等把兩人召進去時，晉公毫不客氣，兩人就傲慢隨便，提著衣服走上台階，並不下跪行禮。。，。

寺僧即令舁入兄院，明旦乃蘇，雲：初隨二使見王，王曰："汝未合來，汝曾毀謗佛法，旦令生受其罪。。，。至元帝承聖三年，周平梁後，收薄國寶，皆入北周。。，。　　金荊　　後魏末，嵩陽杜昌妻柳氏甚妒。。，。"便見所作功德在殿上，碑記分明，石壁造廣利方在後。。，。法將到來時，衆僧隆重歡迎，安排給他最好的住處，熱誠地接待他。。，。曾經有個老和尚路過他那裏，張武對他說："師傅年紀大了，前麵的客店離這裏還很遠，今晚上就住在我屋裏可以嗎？"和尚很高興。。，。？