つきの

つきの宣师又以感通记问天人云："益州成都多宝石佛者，何代时像，从地涌出。。

老板娘說："噢，這就是神靈在告誡你呀。。，。像《法華經》中普門品所說：應以比丘、比丘尼等身得度者，即皆見之而爲說法，他就是這樣的人。。，。、"問雲："汝皆生誰家？"建曰："生江吏部、（"部"原作"用"，據《法苑珠林》五二改。。，。？、"狗說個不停，聽到的人都十分恐怖的嚇跑了。。，。

"僧以仗一擊，不覺失聲，乃活。。，。元和初，至河陰縣，因疾病廢業，爲鹽鐵院書手，月錢兩千，娶妻安居，不議他業。。，。有個八十多歲的鄉下人說："惠照法師住在這雖六十年了，他的容貌跟從前沒有一點兒不同。。，。但以海路遼遠，動數十萬裏，重譯莫傳，故使此方封守株柱，不足怪也。。，。

況所見複肖夢中，則取之，如法以點，應手清涼，頓減酸疼。。，。（出《酉陽雜俎》）　　唐朝大和五年，漢州什邡縣百姓王翰，常在集市，每日獲些小利。。，。等到你來我這裏時，見你很象長沙王的相貌，然而從那次作夢到今天，已是十一年了，所以驚訝你來得晚。。，。鄭太後厭代，而蔬素悲毀，同士人之禮。。，。

大蓋鬼神是因瑞像的原因，而來扶持它吧。。，。支遁於是感悟了，從此他就隻吃蔬菜而不沾腥味，終生如此。。，。"又雲："軌雖無罪，然大資福助，爲軌數設齋供，並寫法華、金剛、觀音等經，各三兩部，自茲已後，即不複來。。，。、

柳及以親戚老人離家太遠，不能接來一起住的名義，帶著妻和子回到澧陽安居。。，。衆僧列隊參拜，全郡皆呼"至聖"，刺史也將懶殘奉若神明。。，。（出《冥報記》）　　唐高宗龍朔元年，洛州景福寺尼姑修行的房中，有一個侍女伍五娘，死了之後，修行爲五娘立個靈位。。，。後得病，忽苦心痛，闔門惶懼，屬纊待時。。，。到這時逆賊已被平定，所以說青牛將赤虎，還號太平年。。，。

"齊諧等人頻頻致禮，依依送別，杯渡從此絕跡。。，。諸兄騎馬遠尋，去家三十餘裏，得於荒野中，冥然已無所識，口中唯作兔鳴，足上得荊棘盈掬。。，。肅宗即位靈武，其年東京平，令三司以按受逆命者罪。。，。有鄭相如者，年五十餘，自隴右來應明經，以從子謁虔。。，。當時潮溝有個叫朱文殊的，年紀輕輕信奉佛教，杯渡經常來到他家。。，。飲噉醉飽，便臥於簷下，及醒，即覺體癢，爬搔隱疹，因而成癩，十許年死。。，。

忽於途中得一僧座具，既無所歸，至家則寶之。。，。他家裏有北司治亂記八卷，詳細記載了官員中的忠奸好惡之人，所以說太監那一類人，也未必都是奸邪怪僻的人。。，。

他性情剛烈十分厲害，並且喜歡殺人。。，。"帝以草賜張華，華作金簦賦雲："玩九莖於漢庭，美三珠於茲館，貴表祥乎金德，比名類而相亂。。，。

中立在路上旗杆也折斷了，他把拿旗的人打了二十杖。。，。安國不敢支梧，而室內衣裘，摯之無孑遺。。，。（出《異苑》）　　宋朝太始年間，豫州刺史彭城的劉德願鎮守壽陽。。，。每次要提升官員，禦筆都要跳過那些多次參拜的官員而批注崔敬嗣，後來找他來說話，才知錯了。。，。

"苗晉卿氣壞了，根本不相信他的話是真的，便放肆地說："你說我比將相還要高，難道能作天子不成！"老人說："真的天子你作不成，假的，還是可以作幾天的。。，。！"崔又問所讀經何在，雲：在家鎖函子內。。，。他本想在洛陽建立寺院，正值劉曜攻陷洛陽，京都擾亂，建立寺院的誌願未能實現，於是潛居草野，觀察世事的變化。。，。後來又與沈彥文一起到了建業，當時陳王朝已經滅亡。。，。支遁曾應晉帝之請，在京都建業滯留了將近三年。。，。"厥後元獻皇後思食酸，玄宗亦以告說，說每因進講，輒袖木瓜以獻。。，。