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或起視之，見慎辭獨騎徘徊於此。。，。後丁母艱，持金剛經，更不複爲冥吏，因極言此功德力，令子孫諷轉。。，。到第五年，張悅臥病在床，看見鄧琬變作厲鬼，隨即張悅就死了。。，。

"思禮等遂潛勒部分，至晡時，都監赴宴。。，。這件事怎麽解釋呢？天人答道："這是迦葉佛時代的事。。。？嶽州刺史丞相弘農公因目睹了這一事，才講敘這件事。。，。乃是先放白龜，既得至岸，回顧而去。。，。其墓在湖西北黃牢山下，故檢校刑部郎中程皓，即其後也。。，。身子下邊有兩隻腳，一二寸長，也都是六個腳趾。。，。

居人盡散，而村內有窣堵波者，中有僵僧，瞪目而坐，佛衣在身。。，。　　張和思　　北齊張和思，斷獄囚，無問善惡貴賤，必被枷鎖杻械，困苦備極。。，。　　任自信　　任自信，嘉州人，唐貞元十五年，曾往湖南，常持金剛經，潔白無點。。，。玄暐的婦人及父子家屬長期流落在嶺南。。。

吃一頓飯的工夫，有人答應，開門請他們進去。。，。斐遂希旨，成輝俊罪狀，奏報，於州斬決。。，。止（"止"原作"正"，據明抄本改。。，。

（出《集異記》）　　唐朝蘇州吳縣有個農民叫汪鳳，他的住宅在通津。。，。行次一山嶺，複歇鞍放馬，策杖尋徑，不覺數裏。。，。從此以後再也沒喝過酒也不吃肉，不殺生命。。，。先在像前焚香禮拜，希望能活到四十五歲。。，。美言曲折而有損害，惡言直率而有裨益，您要仔細觀察分析之。。，。

"於是調回船頭奔去，不到天亮就到了。。，。穀價飛漲，在陰溝裏、田梗上到處都有餓死的百姓屍首。。，。、他在成都的酒店裏手拿兩節竹子互相敲擊，發生鏗鏘動聽的聲音，嘴裏唱著歌互相應和，向人家乞討，好像歌詞的含義都合乎道家的意義，乞討到的錢多數用來買酒喝了。。，。（"去"原本作"雲"，據明抄本改。。，。後及第，曆州縣官，時時爲之，所得轉少。。，。吾諸罪並欲辯了，唯滅佛法罪重，未可得免。。，。

事後幾年，則天皇後聽說瑯琊王有個兒子還活在人間，懸賞捉拿，十分緊急。。，。後於寺北穀中，見一臥石，可長丈八，乃顧匠營造。。，。視其足，半脛已上，血肉焦幹，膝已下，紅爛如炙。。，。

既訖，張以含胎馬奔奉之，巫曰："神隻許其母，子即奉還。。，。每與妻對食，有鼠數十頭，或黃或白，或青或黑。。，。'某即隨使者行，可十餘裏，方到城隍廟。。，。一旦疾篤，自言見空中繩懸一石臼，有鼠齧之，繩斷，正中其心，大叫氣絕。。，。

"於是確定姓陸，字鴻漸，名羽。。，。崔造在半年後，從郎中升任丞相，果然是同一時期而在薑公輔之後。。，。遂納爲室，感其異也，將歸長沙。。，。法朗等下拜瞻禮，見有二僧，各居其旁。。，。當僧尼的人一定要到那裏去，四麵八方的人都象車輻條向著車軸那樣去那裏，僧尼也頻繁地聚會，參觀的人象到菜市一樣。。，。曹進就把自己所受的痛苦全告訴了他。。。

　　王行思　　僞蜀渠陽隣山，有富民王行思，嘗養一馬，甚愛之，芻粟喂飼，倍於他馬。。，。"張以莊宗命嚴，不敢遷延，督令進發。。，。承瀑水，敲火煮飯，觀僧食一口未盡。。，。

福遠有叫欽尼的，精心勤勉而得道，高興地願去見她。。，。把這些情況報告了皇帝，皇帝又派長史王恒前來檢驗，檢驗結果與報告的完全一樣。。，。民間傳說：此樹開花，地主大憂。。，。