新聊斋志异之画皮

新聊斋志异之画皮（出《逸史》）　　茅山黄尊师道术很高，在茅山旁边修建天尊殿，讲说道义，教化百姓，每天都有几千人听讲。。

老人問他："你需要多少錢就能夠花用呢？"杜子春說："我若有三五萬錢就可以維持生活了。。。？女曰："甚知君心，然事亦不合長與君往來，運數然耳。。，。

圍困虔州時，陳金暗中與五個同夥掘開一座大墳，打開棺材，看見一個白胡子老頭。。，。況且我的這種道術，實行起來都是些違反常情的辦法，能按照我的方術實行的太少了，所以也不敢把這種方術奏聞皇上。。，。"那個客人就說出前些日子與道士爭執辱罵的情由。。。（出《仙傳拾遺》）　　田先生，是九華洞中的大仙，唐憲宗元和年間，隱居在饒州鄱亭村，辦小學，教十幾個村中的小孩，人們都不知道他是神仙。。，。同隱龍虎山，修三元默朝之道積年，累有感應。。，。及午，必極罵，須盡家臨水避之。。，。

保守秘密而珍重它，並且隻能傳給愛好相同的人。。，。雲："死時奄忽如夢，見有十數烏衣人來，收燮上車去，入大赤門，徑以付獄中。。，。有一座很堅固的城池，紅色城門，城門前有好幾百披甲的武士，見了崔生斥問道他是誰。。，。子春既歸，愧其忘誓，複自效以謝其過。。，。入其右內之西，又一高樓，黃門，題曰右弼宮，周顧數千間，屈曲相通。。，。

父母以爲是鬼魅所施加的，就在半夜悄悄地把連翹送到她舅舅家，連翹這才不笑了。。，。以價賤（賤原作錢，據明鈔本改），多不肯。。，。

李弘、範翰林明道論，景純善於遙寄，作學問的人都以他爲宗師，晉代中興時，丞相王導接受了他們的學說，作爲建國家保社稷的理論基礎。。，。、洞的四壁，都鑿刻成一間一間的屋子，正中間的幾間裏有錦繡的帷帳，垂掛著金色的東西，紫色的牆壁，還用珠翠裝飾著，閃閃爍爍的，就象許多明亮的星星穿連在一起。。，。李仲甫有個認識的人，住在離他五百裏遠的地方，以張網捕鳥爲業。。，。

昔有再酣瓊液而叩棺，一服刀圭而屍爛。。，。其夕，縣中牛羊皆流汗喘乏，人莫知之。。，。

行氣服食，故用仙法，亦無以易。。，。嶽陽城裏的人也遙遙望見雪城，但沒有人能明白這是怎麽回事。。，。此二元尊，乃陰陽之父母，天地之本源，化生萬靈，育養群品。。，。武帝見劉安博學多才能言善辯，並且輩份是他的叔父，對他十分敬重。。，。這天晚上，武帝的棺材自己挪動起來，連宮外都聽見了好幾次棺材動的聲音，並散出一股特別的香氣，封陵以後，陵墓周圍大霧彌天，陵寢的門柱突然斷裂，大霧持續了一個月，漢武帝的陵墓裏原來有一個玉箱，一隻玉杖，都是西胡的康渠進獻的，漢武帝生前很喜歡這兩件東西，所以隨葬在他的陵墓中。。，。言其數世得道，嘗居焦山中，學太陰煉形之道，死於崖窟中。。，。

李休光把這事兒寫成奏章報給皇上，唐玄宗就下令改稱樂安縣爲仙居縣，在仆仆先生住的地方建了仙堂觀，把黃土村改爲仙堂村，讓縣尉嚴正誨看護營地施工建築，讓王弁做仙堂觀觀主兼諫議大夫，名號叫通真先生。。，。高五娘最初還按照他的話做，但後來賣銀過多，被坊司告發。。，。周公以玉笏與之，岐常寶執，每以衣裾拂拭。。，。危乎悠哉，太上湣汝之至，亦將授以靈寶真文，陸策虎豹，水製蛟龍，斷馘千邪，檢馭群凶，以成汝之功也。。，。

吃頓飯的工夫霧散了，衆人已經找不到陸生在哪裏，而枷鎖扔在地上，山上的小路和麵前的河也都不見了。。，。"張卓起身拜謝，這天夜裏完成婚禮。。，。（出《驚聽錄》）　　嵩山道士韋老師，性情沈默，少言寡語，不知他憑著什麽樣的道術成了神仙。。，。城隍阡陌，彷佛如舊，至於屋室樹木，人民服用，已盡變改。。，。

那人領著李順登上一座山，來到一座宮殿前，見樓台殿閣十分華麗勝過人間的王宮。。，。馬周跟著老人爬上山頂後，老人看見了馬周，就下了牛坐在樹下，然後說："太上老君命你下凡輔佐皇室，可是你卻成了個酒鬼，混到饑寒交迫的地步。。，。有一個道士臥在石上，兩個玉女隨侍。。，。

曹王問那個道士腿腳不好的原因，道士說："我走了幾裏地，忽然間腳就出毛病了。。，。曹操認爲世上的人沒有不吃飯的道理，左慈竟然一年不吃飯，一定是妖邪的旁門左道，非要殺掉他。。，。吾自此去，候君家罄盡，當複來耳。。，。