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後堅辭歸山，建泣留不住，問其後事，皆不言之。。，。信宿之間，珠便出，帝尋一目致眇，蓋魚之報也。。，。問其故，兒具言之，且言其舅殺之。。，。到了後漢末年，石頭漸漸有了文彩。。，。有一天突然病死，死時覺得是被很多羊懸吊起來，象他平時殺羊一樣，兩隻羊抓手，另外的羊抓腳，其中一隻羊拿著刀刺他的脖子，出了幾鬥血死了。。，。

（出《法苑珠林》）　　南朝宋時的慧和僧人，是京城衆造寺的和尚。。，。先帝棄世，陛下臨朝，爲婦道者，理當委任大臣，保其宗社。。，。"旁邊的人說："凡是召來的人，不應當放回去，應當讓他與使者合作，才可放他回去。。，。

（出《法苑珠林》）　　唐朝顯慶年間，長安城西路邊上有一個店家，新媳婦生了一個小男孩。。，。吾將緇服其間，伺可問者，必有醒吾惑者。。，。思元至，未進，見有一人，金章紫授，形狀甚貴，令投刺謁王。。，。燕奴剛出生時，眉毛眼睛耳朵鼻子和嘴樣樣都有，從脖往下，身子就像一截切斷的冬瓜。。，。　　麻姑　　晉孝武大元八年，富陽民麻姑者，好噉膾。。，。

既至彭城，遇有白衣黃欣，深信佛法，見渡禮拜，請還家。。，。也有肩膀，兩隻手臂各有幾寸長，分不出大臂小臂臂肘手腕手掌來，隻是在兩塊圓圓的肉上各生出六個指頭，才一寸多長，都有指甲。。，。難道這不是應驗嗎？告訴世人吧，盡力做好事。。，。？房安禹開元二十一年考中進士，最後做的官是南陽令。。，。

（出《玉堂閑話》）　　梁朝與河北互相對峙的時候，有一個偏將叫侯溫，軍中號稱饒勇將軍。。，。族弟無期，先貸舉慶祖錢，鹹謂爲害。。，。又見道士胡遼，半身出空，天際人皆記八人命盡年月，唯語遼曰："若能修立功德，猶可延長也。。，。前後不定，或在殷末，或在魯莊，俱在大千之中。。，。

那時崔應和巡官李擅、滑乣朱程、戎曹賈均到監獄要行刑，文卿已經死了。。，。、致富暴得腹痛，妾往亭長舍乞漿取火，亭長龔壽操刀持戟，來至車傍，問妾曰：'夫人從何所來？車上何載？丈夫安在？何故獨行？'妾應之曰：'何勞問之。。，。？　　馬處伯　　宋馬處伯，巴西閬中人也。。，。投地怒，顧視向炙，已變爲徽之頭，又睹其首在空中。。，。

思元當初蘇醒過來時，準備了三十人的素食，又單獨準備了兩個人的肉食，對三十個僧人與兩個吏卒都給了五千紙錢，就是因爲有這段經曆。。，。經半歲，馬息一倍，蕃王賞以羊革數百。。，。無何篙折，爲泛流吸入青衣，幸而獲濟。。，。　　張儼　　元和末，鹽城腳力張儼遞牒入京，至宋州，遇一人，因求爲伴。。，。"於初夜，帷裳設燈炬，畫作一門，請夫人下簾屏氣。。，。於是造報遐邇，大集賢愚，然後選日而寫像焉。。，。

先謂人曰："吾爲人坎坷，遂精持內教。。，。盧生說："表兄要記住這條牛，明年八月一日天亮時，賊人要從河中府與他的同夥賣牛來，從這裏經過，進西城門，最後麵那個趕著這條牛的人就是殺我的人。。，。後自五兵尚書爲徐州刺史，嘗欲設齋，宿昔灑掃，盛列香花經像。。，。後來，到了十五年，憲宗皇帝才把他征召入宮。。，。霍璋和他告別，嘉運問道說："剛剛看見張公瑾的小老婆，她所說的天主是誰？"霍璋說："是張公瑾的同鄉人叫王五戒。。，。？其伯殺害無辜，訾誑百姓，罪宜窮治，以其有小福，故未加之罪耳，今複謗訴無辜，敕催錄取來。。，。

不然，旦暮拔吾城，吾不忍父子兄弟盡血賊刃下，悔甯可及。。，。醫雲："須得髑髏屑服之，即差。。，。日後進入蜀地，到了樂溫縣，遇到一塊兒服丹的商人也住在樂溫，便與他話舊，而且談到服丹的功效。。，。老翁交給子牟，叫他吹出聲調，他用盡氣力吹出的聲音卻纖弱細小得聽不到，子牟更加心情不甯靜，虔誠恭敬到了極點。。，。"種田老人說："天地不助長凶惡，蛇和鼠不會成爲蛟龍。。，。從者稍前覘之，寂若無人，因直入室中，但見白骨一具，衣服毀裂，流血滿地。。，。

"又問此土常傳有佛，是殷時、周昭、莊王等造，互說不同，如何取定？"答曰："皆有所以。。，。？、"母親說："人們說，夢見死反而是活，夢中的事是顛倒的，你何必憂傷。。，。"夫人得之，遂驗臨終服之衣，果有裁裂之處，瘡血猶在，知其言不謬矣。。，。

隻見水底下有奇異的光，過了很久再看它，是他所畫的七位菩薩，站在左右，對道憲說："你隻念南無菩薩。。，。"他的兒子經禦史顧琮訴訟容師殺人，顧琮說他的理由荒謬沒有根據就沒有受理。。，。