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(原缺出處,明抄本作出《廣異記》) 鄭虔工於詩而嗜於酒,性格非常閑散豪放。。,。"歌聲的大小和人沒有什麽區別。。。忽報有加官使到,將校等上言,方聞喜慶,不欲遽行殺戮,由是但令禁錮。。,。
有一天,汝州監軍使董弘贄令孔目官宋柔給都監送信,送完信剛要出來,正碰上何群坐在門下的凳子上,對宋柔不先參拜他而生氣,嗬叱著幾個士卒揪著他進門,用馬鞭子打他然後攆走。。,。家裏有十餘口人,不太富裕也不太貧窮,屬於中等人家。。,。
還有的分散在州郡以及達官貴人家當廚師、當馬夫、駕馬車、拉樂器的,都是中團的"狗"。。,。、詰曰:"舟無糗糧,何以爲食?"叟曰:"菱芡耳。。,。? 唐望之 唐鹹亨四年,洛州司戶唐望之,冬選科五品,進止未出。。,。(出《冥祥記》) 宋朝的魏世子是梁郡人,精心勤奮奉佛,兒女也敬奉佛法,隻有妻子執意不信。。,。瑀就其所,八日念金剛經七百遍,明日,桎梏忽自脫。。,。等到她蘇醒過來後說:當初有兩個人,都穿著紅衣服,在門前叫她出去,說有上符派遣追拿,就跟著他們去了。。,。
以前,在王氏統治閩地的後期,閩建地區多有災難,民不聊生,有人問狂僧道:"什麽時候局勢能夠安定呢?"他答道:"我死了以後局勢就安定了。。,。?向義倫磕頭說:"得不到吃的,已經幾百年了。。,。後來惠炤住在天平寺,和一個名叫大德的老和尚一齊偷偷的議論著。。,。發誓願升天,也能相見,隻是去和來是不一樣的,不能互相約定日期。。,。當時,凡有痼疾而爲世人所不了解的,佛圖澄爲他們治療就能應時而愈。。,。"言訖,其三子之言語,忽然周穩,蓋能知過之故也。。,。
帶著年輕漂亮的女子叫花嚴,王弘一向非常喜歡她。。,。哀求她出來,那女子忽然大聲的呼喊說:"某年,某月,某日,販賣胡羊的父子三人現在在什麽地方?"夫妻二人聽了女子的話,就一溜小跑的出去了,連頭也不敢回。。,。?
漸暮,遇寥落三兩家,乃欲寄宿耳。。,。貞觀年中,忽然得了惡風病,十多天之內,眉毛和頭發都落光了,這以後就到寺廟裏懺悔。。,。簡易說:"我過去用的僮仆,正青少年時期,偶爾因爲我管教他,就導致死亡,現在我腹中的塊狀東西,就是小奴作的鬼。。,。"使如言馳去,未至合口,而麻襦已在橋上。。,。
他的兒子把在沙漠中傷了腳的事說一遍後,母親讓他解開腳看,原來包著腳的是數頁經。。,。楊因爲人心危懼,就誘使部下趙德言攻殺宗權的兒子,上表推舉德言爲節度使。。,。文昌合掌閉目,信手抽取一開看,乃是金剛般若。。,。
彜爽被調用,受官蓬州儀隴縣令。。,。受太妃撫育之恩,就象親生的母親。。,。到魏青龍年間,忽然象打雷似的震天動地,在百裏之外都能聽見,那石頭自己豎立起來,變成了白色,上麵有牛馬仙人以及玉鐶玉玦、文字的圖像。。,。、至明日,府牒令捉賊,方知盧生已爲賊所殺。。,。家僮驚異,次至一窯,又見一辛七在焉,曆七窯,俱有一辛七在中。。,。
懶殘 懶殘者,唐天寶初衡嶽寺執役僧也。。,。這裏的習俗是沒有文書契約,而是相信詛咒,坦率正直的人沒有什麽,不忠誠不公正的人立即就死。。,。他的部將有個姓樊的,有一匹很駿的騾子,彥光就派人傳達他想要那匹騾子的意思。。,。從此,國人每每互相告訴對方說:"不要有什麽壞心思,和尚會知道你的。。,。琮對楊豫說:"你從現在起八個月內,不能吃驢肉,如果吃了必然得病,並且無法醫治。。,。
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