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雖說沒有什麽特別突出的表現，而言行舉止也沒有多少差錯，然而指責毀謗的話傳來傳去，聲名很快就消減低落下去。。，。正趕上楊終被判刑關在監獄中，博士趙博、校書郎班固、賈逵等，以楊終通曉《春秋》、學問多見識廣爲由，上表請求放人，楊終又上書自我辯解，即日被赦免放出，這纔得以參與白虎觀的討論。。，。、蕃與後父大將軍竇武，同心盡力，征用名賢，共參政事，天下之士，莫不延頸想望太平。。，。永初二年，封劉香的四個弟弟爲列侯。。，。七世祖孔霸，做過元帝的老師，官做到侍中。。，。

武不受詔，馳入步兵營，與紹共射殺使者。。，。遠近人民全都和順安定，看到了太平盛世的景象。。，。仁義之行，本應自上而始；敦厚的風俗，可直接影響到下層。。，。；

可歎啊我的樊太守，像他這樣的人哪兒能遇到第二個！”樊曄當太守十四年，在任上去世。。，。！光武中興，未遑外事，故匈奴負強，驅率諸國。。，。據於德故物不犯，安於仁故不離群，行成乎身而道訓天下，故凶邪不能以權奪，王公不能以貴驕，所以聲教廢於上，而風俗清乎下也。。，。則《曹風》、《魏風》之諷刺，是爲了匡正國風；周、秦末世，故此興起衰微破滅。。，。；、

宋均說：“忠臣出境作戰，如果有可以安定國家的辦法，可以擅自行動。。，。第二年，因爲黨人事件被征問，自殺。。，。

廣施於物則天下得利，事奉親人則德行歸己。。，。先帝三十得天下，我今亦三十，可起兵未？”相者詣吏告之，荊惶恐，自係獄。。，。？”婦人謂嫁曰歸，言湯以娶禮歸其妹於諸侯也。。，。

建初七年，封劉宇弟十三人爲列侯。。，。超知二虜已出，密召諸部勒兵，雞鳴馳赴莎車營，胡大驚亂奔走，追斬五千餘級，大獲其馬畜財物。。，。即使國運注定重新振興，劉漠再次執掌政權，人們卻還是保持潔身自好的行爲，相互仰慕學習愈演愈烈，拒官不做的節操，被當時的人們看重。。，。永和四年，立戰鄉侯安國爲濟北王，此即厘王。。，。朝廷大恩，猶當應有祠室，庶母子並食，魂靈有所依庇，死複何恨？”乃上書太後曰：“臣國土下濕，願乞骸骨，下從貴人於樊濯，雖歿且不朽矣。。，。？

於是開土遂廣，南接五領，北據漢川，地方數千裏，帶甲十餘萬。。，。岑侄年輕還沒出名時，前去看望同郡的宗慈，宗慈當時正因爲有道義而受到征召，賓客滿門，認爲岑睡不是好人家的孩子，不肯見他。。，。建安元年春天，諸將爭奪權利，韓暹攻打董承，董承投奔張楊，張楊讓董承先修繕洛陽的宮殿。。，。”臣願陛下登高北望，以思念甘陵中母親的心情，揣度臣子的內心，則海內之人都能各得其所。。，。

天災流行，打開倉庫給百姓糧物，不也是仁慈嗎?衣食有餘，減損侈靡華麗以散布施舍，不也是仁義嗎?那君子處在士民之長的地位上，本來就應該吃各種肉穿多層的布帛，乘紅色的四馬輪車。。，。不久，荀爽等被董卓所脅迫，在西部建都長安，京城動亂。。，。初，安父沒，母使安訪求葬地，道逢三書生，問安何之，安爲言其故，生乃指一處，雲“葬此地，當世爲上公”。。，。與夫斷斷守道之吏，何工否之殊乎！故嚴君蚩黃霸之術，密人笑卓茂之政，猛既窮矣，而猶或未勝。。，。！十幾年間，徒衆發展到數十萬，各郡國連成一片，青、徐、幽、冀、荊、楊、兗、豫八州的人，沒有不響應的。。，。、

靈帝以親近親人之故，詔命恢複劉忠的封國。。，。古時築墓而不修墳，中古時修墳而不崇高。。，。

於是朝廷封張楊爲大司馬，楊奉爲車騎將軍，韓暹爲大將軍，兼任司隸校尉，全都授予符節斧鐵。。，。昔成王之爲孺子，出則周公，邵公、太史佚，入則大顛、閎夭、南宮括、散宜生，左右前後，禮無違者，故成王一日即位，天下曠然太平。。，。、複爲京兆尹、光祿勳，再遷光祿大夫。。，。、