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論曰：班彪憑著通達儒學的高才，側身在危險混亂之中，行爲舉止不違背道德，言論不失去公正，做官不求急忙向上升，正直而不背叛他人，陳述文章的文采用來編製國家的典籍，處在卑賤貧困地位卻沒有煩悶的表情。。，。十五年，劉焉的姬韓序有過失，劉焉命她上吊自殺，國相向朝廷舉報此事，劉焉被削去安險縣。。，。昔張景明登壇喢血，奉辭奔走，卒使韓牧讓印，主人得地。。，。陳蕃人已去世，就是用一百個人也贖不回來！應該釋放他的家屬，解除禁令。。，。！手詔賜蒼曰：“骨肉天性，誠不以遠近爲親疏，然數見顔色，情重昔時。。，。故先命玄聖，使綴學立製，宏亮洪業。。，。

昔姬有素雉、朱烏、玄秬、黃婺之事耳，君臣動色，左右相趨，濟濟翼翼，峨峨如此。。，。、高幹以並州投降，還讓他擔任刺史。。，。論曰：漢代中葉之後，宦官當政，爲所欲焉，因而形成了一種以抽身官場、潔身自好、放言高論爲清高的風氣。。，。、後仕州郡，辟公府，五遷桂陽太守。。，。正好曲義前來迎接袁紹，公孫瓚的騎兵這纔退走了。。，。

那些放牛的人，經常說將牛交給王渙了，始終沒發生互相侵犯的事。。，。邕上封事曰：臣伏讀聖旨，雖周成遇風，訊諸執事，宣王遭旱，密勿祗畏，無以或加。。，。考查《春秋讖》說：“天降霓，天下怨恨，海內動亂。。，。劉淑從小學習精通《五經》，於是隱居，建立精舍講學，學生常有幾百人。。，。故湯武雖聖，而興於伊呂；桀紂迷惑，亡在失人。。，。；梁節王暢，永平十五年封爲汝南王。。，。

僞者亂俗，私者壞法，放者越軌，奢者敗製。。，。”進甚然之，乃稱疾不入陪喪，又不送山陵。。，。

永初元年，遂罷都護，遣騎都尉王弘發關中兵迎慬、禧、博及伊吾盧、柳中屯田吏士。。，。、廣複與敞、虔止書駁之，曰：臣聞君以兼覽博照爲德，臣以獻可替否爲忠。。，。、布拳捷得免，而改容顧謝，卓意亦解。。，。彧曰：“今華夏以平，荊、漢知亡矣，可聲出宛、葉而間行輕進，以掩其不意。。，。、

及濟陰王立，是爲順帝，司空張晧辟之。。，。延篤發表看法說：“我看逭仁孝之辯，亂紛紛各執一端，互引經傳，各找論據，可以說是討論得很深入了。。，。岐少明經，有才藝，娶扶風馬融兄女。。，。正值王莽占居攝政，胡剛解去官服，懸掛在府門後便離去，然後逃到交恥，隱居在屠夫鋪店之中。。，。苟或對父老們說：“穎川是戰爭必經之地。。。

爲什麽呢？枯朽的白骨對人沒有用處，但是文王卻安葬它；死去的千裏馬不能再被人利用，但是燕昭王卻把它當寶貝。。，。；？有被掩捕者，則廣設權計，使得逃隱，全免者甚衆。。，。馬融曾經打算訓釋《左氏春秋》，等見到賈逵、鄭衆的注，說：“賈君精深但不廣博，鄭君廣博但不精深。。，。、邕上書自陳曰：臣被召，問以大鴻臚劉郃前爲濟陰太守，臣屬吏張宛長休百日，郃爲司隸，又托河內郡吏李奇爲州書佐，及營護故河南尹羊陟、侍禦史胡母班，郃不爲用致怨之狀。。，。、

時北海安丘大姓夏長思等反，遂囚太守處興，而據營陵城。。，。如果此事下移之後，討論者去除不同的意見，不同則朝廷失去它的便利，相同則君王之言已被施行。。，。

建甯二年，朝廷下詔推舉有道之士，謝弼與束海陳敦、玄菟公孫度都來應對，同被授爲郎中。。，。、皆以敢捍精敏，巧附文理，風行霜烈，威譽喧赫。。，。

’又說‘君子從事於根本，本立而道生。。，。三月上巳，袁紹在薄落津大會賓客部下。。，。”操曰：“卿忠於袁氏，亦自不得不爾。。，。人自抑損，以塞咎戒，則天道虧滿，鬼神福謙矣。。，。先帝嘗與太後不快，幾至成敗，我曹涕泣救解，各出家財千萬爲禮，和悅上意，但欲托卿門戶耳。。，。蔡勳對著印綬仰天歎息，說：“我仕宦的是漢朝廷，死也要回歸漢正道。。，。