BDSM中安全密钥的重要性以及不创建内容背后的理由

BDSM中安全密钥的重要性以及不创建内容背后的理由一人云："此人爱马，解马放，即应开门出。。

既而他室皆有客，唯正堂，以小繩係門。。，。月明，至四更，微雨，鄘忽身體拘急，毛發如碟，心恐不安。。，。　　鄭氏女　　通州有王居士者，有道術。。，。柳生在江陵閑住，春天二月，繁花滿院。。，。（出《廣異記》）　　韓徹這個人，乾元年中任隴州吳山縣令。。，。

（出《篡異記》，明鈔本作出《原化記》）　　進士張生善於彈琴。。，。"韓重一聽痛哭失聲，帶著紙錢祭品到玉墓前祭吊。。，。"審問："其人安在？焉得不見？"門者出至廳，須臾，見騎從內出，以白衫蒙審。。，。？

訪尋不得，但見一大塚，林木森然。。，。"乃於衣帶，解一小合，大如彈丸，擲之於地，雲："速去速去。。，。良久不見出，遂令人覘之，已不見。。，。他就跟隨喊他的人來到一座府前。。。

原來神明如果有威嚴，妖物就不敢作怪，萬物的千變萬化，就是多高的道術也不能使它停止。。，。蓋吾忠烈（"烈"原作"州"，據明抄本改。。，。後在縣門前相遇，手刃之於衆中，吏擒得。。，。　　虞德嚴猛　　武陵龍陽虞德，流寓益陽，止主人夏蠻舍中。。，。

"仆人回來沒幾天，王籍就死了。。，。抓獲了富人，就丟開解袱人走了。。，。都說龜是四靈之一，你這個大龜能對我這個窮老頭有點什麽報答嗎？"大龜遊向湖去時，不時回頭看了六七次。。，。？季隨抄起刀向雞砍去，隨著刀聲落地，那公雞不見了，地下頓時鮮血橫流。。，。可是鬼有兩等，有福德的，精神俊爽，往往自己與人說話；貧賤的，氣勢低劣精神憔悴，借助我而說事情，全在於所遇到的，不是我能知道的。。，。；

它跳到西廊下，誦經之聲不一會兒就停止了。。，。"說完就不見了，張守珪後來果然官至幽州節度使、禦史大夫。。，。、走到長沙時，看見一個一丈多高的人，穿著白布單衣，拿著奏事笏板站在河岸上喊："王矩，你小子到我這兒來！"王矩一看笏板上麵寫著杜靈之召見他，就進船去和杜靈之見麵，互道別後的思念之情。。，。！又就這事去尋訪別人，終究不能查明。。，。有一天，從四川回來，又到廟裏燒香，忽然聽見神開口說："你長年祭祀我，我很感動。。，。

和衆怪之，竊言曰："彼來迎候，何預知也？欲到家舍吾，何無情也？"至其家扣門，韜光父哭而出曰："韜光師不幸，亡來十日，殯在村東北。。，。？這些盜賊想要進入春明門，門吏嗬止他們，就搜查車中，全是各種各樣的寶物，全部抓獲群盜，拷打他們，他們立即就招服了。。，。後來蜀國亡了，糜竺變得一無所有，含恨而死。。，。

如方相，兩眼盡赤，身有光耀，漸漸從土中出。。，。君無說邢牧，我若可說，早已說之。。，。"郭鄩說："他家財富豐厚、殷實，怎麽能很快耗盡呢？"那二物回答說："得先從安品子那想辦法了。。，。？、深入小溪，幽荒險絕，人跡所未嘗至。。，。　　魏耽　　貞元中，吉州刺史魏耽，罷任居洛。。，。"沙門苦請，遂化爲蛇，身長數丈，垂頭梁上，一心聽經，目中血出。。，。

走到饒州城外，天色已晚，忽然在曠野上看見一個女子，看服飾打扮不像是鄉下人，心裏很疑惑，停下馬來細看，那女子走進樹叢裏不見了，追上去一看，竟是已死去的妻子，兩人抱頭痛哭。。，。馬生號哭，舉扶易之，往南山，驗其墳域如故。。，。少頃，又推一人，至於數四，皆死者也。。，。"無頗曰："某困餓如是，敢不受教。。，。

銀爐煮茶剛熟，坐著的人起來進入西廂帷帳中，侍婢也都進入。。，。李序來後，張宗本就請李序給李湘寫封書信。。，。至精神，實都不見，何煩此言也？"晅曰："婦人沒地，不亦有再適乎？"答曰："死生同流，貞邪各異。。，。？　　張弘讓　　元和十二年，壽州小將張弘讓，娶兵馬使王暹女。。，。）長人至，以馬鞭擊禦者，即倒。。，。

惟清有體力，用拿的鐵鞭連打他的背部。。，。說他餓得厲害，以我的慈悲心腸，又自有所見，跟隨他的二百多人，都是不辭勞苦的。。，。劉騭當時在縣裏當一名管雜役的小官，幾年後到城裏辦公事，就到昆陵去看望姐妹。。，。站立觀看，就覺得自己不能控製自己。。，。女兒說那天她正一個人玩，忽然有一個奇形怪狀一丈多高的夜叉從房上躍下來進了屋，對她說："別怕我。。，。