五则天喜欢被绑起来性虐的母女

五则天喜欢被绑起来性虐的母女谢自然所住的屋子，只能容纳一张床，四边只能让人走过去。。

（出《逸史》）　　從前有兩個書生，一個姓李一個姓盧，隱居在太白山，兼學呼濁氣吸清氣的"吐故納新"養生術和不食五穀的"導引術"。。，。憑語賊曰："汝輩作人，當念溫良。。，。有位神仙叫甯封，曾在夜晚點燃了一根這種草，可以照見肚子裏的五髒，所以叫它'洞腹草'。。，。郭翰覺得這事很奇怪，就仰視空中，看見有人冉冉而下，一直到郭翰麵前，原來是一個年輕女子。。，。一丸未半，乃平複矣，痛止，第出蟲數十。。，。李休光沒有站起來接見他，而且還罵他說："你如果是神仙應當立即就離去了，現在去而複返，一定是妖怪！"仆仆先生說："麻姑、蔡經、王方平、孔申、二茅等人，都向我請教道術，我沒有講完，就住下了，不是因爲別的。。，。！、

（出《化源記》，明抄本作出《原化記》）　　柏葉仙人名叫田鸞，家住長安。。，。李泌還住在鄭家時曾經有八個容顔服飾很奇特的隱士到鄭家來過，幾次說他們自己仙術齊備，沒有辦不到的事。。，。

第二天，他的兩個朋友和仆夫正在奔走尋找他，相逢很高興。。，。但現在你仙骨中的骨髓還不飽滿，血不夠熱，精氣不盛頭腦遲鈍，筋鬆肉懈，所以就算服了仙藥也借不上力。。，。後數日，南海奏先生歸羅浮山矣。。，。堂殿廊宇，隨類致木，皆得足用。。，。"薛昭答應了這件事，就到三鄉去賣金扼臂，買來雲容需要的衣服，夜裏回到墓穴，雲容正迎著門笑呢。。，。等到他做了刺史，至南方去上任，路過衡山縣，當時正是春初，風景和暖，便吃了一碗冷麵。。，。

用藥皆糜費錢帛，陵家素貧，欲治生，營田牧畜，非己所長，乃不就。。，。座人怪之，子道曰："我年八九歲時見，顔色與今無異，吾今老矣，烈猶有少容。。，。崔景唐到壽春，就到城東尋訪梅氏家，尋訪了幾天也沒找到。。，。

君當處此，而壽與天地長久，豈若人間浮榮盅菌之輩！子願之乎？"生拜謝曰："敬授教。。，。？！"（出《神仙傳》）　　廣成子是古代的一位神仙，住在河南臨汝西南崆峒山的一個石洞裏。。，。過了一會兒，又看見一群神仙來了，自稱是王喬、安期等，對終無爲說："剛才上帝派他的親近的人來，問你所要說的，你爲什麽不回答？"終無爲也不說。。，。？、"劉商記住了他的戲吟，天黑了才告別離去。。，。

晚乃歎曰："此無益於年命，遂學長生之道，得黃帝"九鼎丹法"，欲合之。。，。女郎就送他們，指點回去的道路讓他們看清。。，。向使子無噫聲，吾之藥成，子亦上仙矣。。，。

或傳寺尼早起見一虎在田媼門外走，因以告媼。。，。留連飲饌，但音樂侍衛，稍多於前，皆非舊人矣。。，。既見曰："此甚易耳，可以愈也。。，。於是姚生就在條山之南，蓋上幾間茅屋，讓他們住在那裏，指望禁絕外事，能專心鑽研學問。。，。他擅長閉氣術，得到了成仙的秘訣。。，。

這就是神仙的方術，無可厚非，隻是很少遇到神仙一類的人，有自我標榜是神仙的人，大都是虛妄的。。，。後來，晉代曾有一位得道的真仙許遜，由於傳揚了我的孝悌之道，成爲衆仙的首座。。，。

姨令具饌，坐賈於前，命酒相對，殷勤不已。。，。高真上仙，怎麽可以捏造事實而使她們降臨呢？有個祠廟在山下，世人稱之爲大仙，隔岸有塊神女石，就是雲華夫人所化。。，。？安祿山叛逆大唐的野心很明顯，顔真卿以連連下雨爲借口，修城牆，挖溝壕，暗中招兵買馬，儲備糧草，假意與文士泛舟水上，飲酒賦詩。。，。其後楚大夫宋玉，以其事言於襄王，王不能訪道要以求長生，築台於高唐之館，作陽台之宮以祀之，宋玉作神仙賦以寓情，荒淫穢蕪。。，。