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月食發生與否應當以眼見爲準，沒有什麽遠近的說法。。，。桓帝下詔害說：“《春秋》推崇遵循正道，居車兒一心歸服，有什麽罪而遭廢黜！希望將他送還單於庭。。，。！十二月戊寅，彗星出婁三度，長八九尺，稍入紫宮中，百六日稍滅。。，。安帝時期，羌人、胡人在境外反叛，邪惡小人在朝廷興起，正是鳥禍之時。。，。、

司徒至便殿，並{殸車}騎皆從容車玉帳下。。，。已到了二十歲的年紀，卻沒能家希望的有所建樹。。，。今此與成帝時相似而有異，被服不同，又未入雲龍門而覺，稱梁伯夏，皆輕於言。。，。朝廷多次召他，他不去，後以長壽終。。，。

武陵蠻亦更攻其郡，太守陳奉率吏人擊破之，斬首三千餘級，降者二千餘人。。，。後來建初四年六月癸醜日，明德皇後駕崩。。，。李固說：“地屬於陰，本性應當安靜。。，。翳爲合膏藥，並以簡書封於筒中，告生曰：“有急發視之。。，。

永甯元年，遼西鮮卑大人烏倫、其至鞬率衆詣鄧遵降，奉貢獻。。，。、於是龜茲、疏勒、於胘、莎車等十七國皆來服從，而烏孫、蔥領已西遂絕。。，。、太尉劉愷等奏上侍中施延等人的合議：“《太初曆》所推天象與實際不合，太陽的誤差達一度，弦望的時刻也不準，月亮在晦日會出現在西方，月食的時刻和方位也與實際發生的不符；元和年間改行《四分曆》，《四分曆》雖然比《太初曆》精確一點，但也不是正宗的曆法，兩者都不可行用。。，。；

又立蘇塗，建大木以縣鈴鼓，事鬼神。。，。列侯舊有行人、洗馬、門大夫，凡五官。。，。、他經常帶病住在皇帝祭祀的地方齋戒，他的妻子憐憫他年老有病，就去探問他有何愁苦。。，。都是左右有彰「馬，共駕三匹馬。。，。老翁說：“我是個草野之人，聽不懂這樣的話。。，。

官吏叩頭說：“子康是大賢人，天下人都知道，他所在的地方，人們尊敬他就像對待父親一樣，去了一定抓不著他，隻會自己受到侮辱。。，。他們施行禁術，所治療的疾病都除去了。。，。和帝永元十三年，巫蠻許聖等以郡收稅不均，懷怨恨，遂屯聚反叛。。，。

作《矯世論》以譏切當時，而徙入山中，覃思著述。。，。至有分爭王庭，樹朋私裏，繁其章條，穿求崖穴，以合一家之說。。，。案黃道值牽牛，出赤道南二十四度，其直東井、輿鬼，出赤道北二十四度。。，。、

兩種曆法比較下來，六千一百五十六年後，《太初曆》就要多出一日。。，。永和三年十二月戊戌日初一，日食，當時太陽運行至須女星十一度處。。，。大行令一人，六百石，本注曰：主諸郎。。，。是以即人者，人亦即之，雖有其備，庸可忽乎！”光武悟其旨，顧左右曰：“此隱者也。。，。！

桑弘羊心中謀算，張安世暗中記誦，拿彌衡去同他們比較，他們就實在不足爲怪了。。，。祭祀之前，先上奏祭祀禮儀；舉行祭祀大典時，則引導皇帝行禮。。，。；順帝陽嘉元年十月中，望都蒲陰狼殺童兒九十七人。。，。