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又遇到故舊在路上窘困挨餓，不忍心丟下他離開，就將駕車的牛殺了，以解救故舊的困乏。。，。應該是從佐史以上的官員，大殮時都穿朝服。。，。永初三年夏，漢人韓琮隨南單於入朝，既還，說南單於雲：“關東水潦，人民饑餓死盡，可擊也。。，。自建武以來，羌人觸犯法律的人，經常從燒當種開始。。，。袁尚與樓班、烏延等皆走遼東，遼東太守公孫康並斬送之。。，。、

以加夜半所在度分，爲昏日所在度也。。，。陸續說：“母親來到但不能見麵，所以纔哭。。，。延熹九年正月壬辰，木星進入太微垣中，五十八日後出端門而去。。，。建初中期，甄承被舉薦爲孝廉，擔任梁國相時去世。。，。

河內牢川詣闕上書：“汝、潁、南陽，上采虛譽，專作威福；甘陵有南北二部，三輔尤甚。。，。；、然後再除去質地纖細衣服，穿黑黃色衣服，戴常冠。。，。身毒比中原富饒，四時之氣和暢，是神仙和聖人降生聚集、有才德的人生長的地方。。，。、誠術以百三十五月月二十三食爲法，乘除成月，從建康以上減四十一，建康以來減三十五，以其俱不食。。，。自從零昌、狠莫死後，羌人各部族瓦解，三輔、益州再沒有敵人入侵的警報。。，。、太史令張壽王堅持用甲寅元，否定漢朝頒行的《太初曆》，後來在清台進行了多項實測檢驗，檢驗的結果是甲寅元曆列爲下等，張壽王也因爲其所持曆法疏遠迂闊，連連被彈劾，《太初曆》經受住了實測的考驗，證明它沒有什麽遺漏和失誤。。，。

涪翁於是寫了《針經》、《診脈法》流傳於世。。。、後黃巾賊起，郡縣饑荒，翊救給乏絕，盜其食者數百人。。，。吳伉知道自己不會被任用，經常藉口生病回到家中，悠閑地修養自己的情趣。。，。至元封中，迂闊不審，更用《太初》，應期三百改憲之節。。，。十八年六月己未，彗星出張，長三尺，轉在郎將，南入太微，皆屬張。。，。其小種若束手自詣，欲效功者，皆除其罪。。，。

”正好順帝巡視西部，田弱又舉薦法真。。，。以太白複樞甲子爲癸亥，引天從算，耦之目前。。，。邕竊悁邑，怪此寶鼎未受犧牛大羹之和，久在煎熬臠割之間。。，。當月發布命令說：“州郡的太守和封國的相，都做鼓勵百姓的耕田示範，與禮儀規定相同。。，。入山裏棲息，藏海上生活，由此和中原的宗族相區別。。，。靈帝詢問蔡邕，回答說：“這是所謂的上天降蛻。。，。

夜漏上水時，會見朝臣，侍中、尚書、禦史、謁者、虎賁、羽林郎將等主事者，都戴赤色憤做禦前護衛。。，。、老翁留下他一個人獨居，長房不感到害怕。。，。當時的人稱道他說：“想了解楊仲桓就問任安。。。其監屬縣，有五部督郵，曹掾一人。。，。他們由於先父有勸績，母親是天子的女兒，所以他們種田做生意，不需要符信就可以出入關門橋梁，不需要上交租稅。。，。後年鐃者，陳、竇被誅，天下大壞。。，。、

然曆之興廢，以疏密課，固不主於元。。，。”是時，百官遷徙，皆私上禮西園以爲府。。，。輪到其它鼓吏時，都要他們脫掉原先的衣服，換上鼓吏戴的帽子和一種暗黃色的薄衣。。，。”到武乙凶暴毒虐，犬戎侵犯邊境，周古公直父翻過梁山到歧山腳下避難。。，。