天赐灵机

天赐灵机羽车幢节，流云神光，照灼山谷，将曙乃去，仍授以长生羽化服饵之道。。

　　梁母　　梁母者，盱眙人也，寡居無子，舍逆旅於平原亭。。，。"四郎又拜曰："行李有期，恐不獲祗候。。，。

李泌姑母的兒子員俶，那年九歲，偷偷求母親準備了儒生的衣服，趁夜登上高座，詞辯非常鋒利，演講的人都理屈詞窮。。，。吾得此物，感諸公延遇之恩，聊欲相報。。，。"山齋沒有水，盧鈞想要喚人送湯茶之類，王山人阻止他，用腰帶到井中蘸水，拿出仙丹一粒，擰出腰帶中的水，讓盧鈞把藥咽下去，與盧鈞約定說："此後五天，病該好了，康健超過平常一倍。。，。有一天，忽然有個老頭到她家拜訪，請她繡鳳。。，。呂生便僵臥在那裏不起來了，隻是說自己很困乏，很疲憊。。，。過了好長時間王煉師說："這是塵世俗態纏繞束縛的罷了。。。

　　另外有個說法：唐朝長慶初年，隱居修行者楊隱之在彬州，經常尋訪有道之人。。，。明抄本作《神仙傳拾遺》）　　木公，有些地方稱他爲"東王父"，或者稱他爲"東王公"，說他産生於春天陽光的元氣中，是萬物的始祖。。，。眼多視則貪恣，口多言則犯難，身多動則注賊，心多節則奢侈，未有用此四多，而天下成治者也。。，。畭亦不敢久住，攜桃核與經而歸。。，。把它拿到溪水中洗去汙濁之處，其橫紋反而更加分明，對著陽光看，像是金色，用手去觸摸它，發出像金屬的聲音。。，。

今收複後，若賞以茅土，不過二三百戶一小州，豈難製乎？"肅宗曰："甚善。。，。？（出《逸史》）　　唐代宗大曆年間，有一個王員外喜好道術，雖然是個有身份地位的人，卻天天與布衣山客打交道。。，。

（出《逸史》）　　章仇兼瓊尚書鎮守西川，經常派他的手下人察訪道家術士。。，。他談論起道家的理論來，就像古代的蒙縣莊子；他的學問深入不二，就像當今的維摩詰；至於推算天文曆法量度天地，則可以與洛下閎、安期先生相提並論。。，。；、黃君納其書，不語，日遣斫柴五十束，稍遲並數不足，嗬罵及棰擊之，亦無怨色。。，。張辭就對鶴說："你們可以先走，我隨後就來。。，。

"於是李氏就登車來到節度使家。。。"說話期間，衆男子已經知道了他的心意。。，。即詔寺臣陳忠盛挈雄黃八十兩，往峨眉宣賜思邈。。，。

從此她隻吃柏葉，每天吃一枝柏樹枝。。，。忽然有一天他告訴門人，沒病就死了，臉色沒變，大概是屍解了。。，。"及道士入，李公見之，醒然而悟，乃槐壇所睹也。。，。故文景之世，天下謐然，而竇氏三世保其榮寵。。，。有說開元時明皇帝遊月宮事，因相與歎曰："吾輩塵人，固不得至其所矣，奈何？"周生笑曰："某常學於師，亦得焉，且能挈月至之懷袂，子信乎？"或患其妄，或喜其奇，生曰："吾不爲明，則妄矣。。，。？黃冠舉頭指柏樹示之曰："此即長生藥也，何必深遠，但問誌何如爾。。，。

現在有人進山打柴，有見到那位老婦人的。。，。所行道非所曾經，又常有兩炬火導前。。，。則我命在我，非天地殺之，鬼神害之，失道而自逝也。。，。院中人一看，當中還留有一首詩："帖裏大還丹，多年色不移。。，。

（出《續玄怪錄》）唐太宗貞觀年間，華陰的雲台觀有一個姓劉的法師絕了食修煉道家的閉氣之功，一煉就是二十年。。，。修行了幾年，就能進到水中而不沾濕。。，。以日中時死，晡時已至建業，所賜梨付苑吏種之。。，。"於是象侍奉老師那樣事奉道士。。。"仙人走後，劉縣令就到閣子中，看到酒還在，吃驚地說："這種酒萬劫（佛家稱天地形成至毀滅爲一劫）都不能遇到一次，爲什麽不喝呢？"就把酒拿過來喝，費冠卿盡力去爭，喝到了一兩口，劉縣令就與費冠卿作了修道之友，選擇九華山居住。。，。？