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這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒於此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。靈帝熹平四年六月，弘農，三輔螟蟲爲害。。，。阿羅多急迫無奈，帶領他的母親、妻子、孩子和一百多騎兵逃往北匈奴，敦煌太守宋亮上書奏立原後部國王軍就做人質的兒子卑君爲後部王。。，。、

又接到詔書，準備在原河閑國建造解瀆館。。，。十三年，改常爲衛公，安爲宋公，以爲漢賓，在三公上。。，。參加葬禮的有二千多人，刺史和郡守分別爲範冉立碑和在墓地刻石記述他的善行。。，。桓、靈間，倭國大亂，更相攻伐，曆年無主。。，。、

當時王國的官職，傅稱爲太傅，相稱爲丞相，又有禦史大夫以及各卿，官秩都是二千石，下設百官都與朝廷相同。。，。濱於賜支，至乎河首，綿地千裏。。，。是時，章帝用竇皇後讒，害宋、梁二貴人，廢皇太子。。，。、

戴封憐憫這些人，讓他們全部回家，約定日期返回，無一人違背。。，。皓複坐征，張掖太守馬續代爲校尉。。，。十月丙子晦，日有蝕之，在箕四度。。，。掌管小規模的禮儀與祭祀，總理各曹事務。。，。

鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。。，。肅宗建初元年，安夷有位縣吏搶了卑湳種羌人婦女爲妻，這位婦女的丈夫殺死了縣吏，安夷長宗延追趕他們追出邊塞，同一部族的羌人害怕被殺，就一同殺死了宗延，並且與勒姐和吾良兩個部族聯合進犯邊界。。，。

劉姓皇帝第九代，當在泰山承受天命，如妥善施行，詭詐虛僞之事就不會發生。。，。”帝於是遣使天竺，問佛道法，遂於中國圖畫形象焉。。，。尚書陳忠曰：“宮前桀黠，光不能討，死而擊之，非義也。。，。

三年，北單於複爲右校尉耿夔所破，逃亡不知所在。。，。要是不符合道，即使是弟兄也不附同；要是行爲符合義，即使是仇人也不作罷。。，。；他起初外出很久沒有回家，後來回到家，對家裏人說：“我已經成仙。。，。

建武初年，他被舉薦爲明經，補爲弘農文學，調爲陳倉縣丞。。，。它的出現又是勃然而興，類同兵事，故稱之爲孛。。，。時天大陰晦，道中若有火光照之，時人異焉。。，。燒罽帳，係閼氏，燔康居，灰珍奇，椎鳴鏑，釘鹿蠡，馳坑岸，獲昆彌，虜亻數侲，驅騾驢，禦宛馬，鞭駃騠。。，。”帝僞使三人爲之，侯劾三人，登時仆地無氣。。，。皇帝又知道編欣、李梵在曆法方麵也不過一孔之見，下詔命令大家不必拘泥於已經頒布的曆法，曆元開始的那一個月應改爲小月。。，。、

熹平中，故治曆郎梁國宗整上《九道術》，詔書下太史，以參舊術，相應。。，。九年三月癸巳日，京城夜間有火光繞行，百姓驚恐不安。。，。流星從太微出發，抵達北鬥魁，是天子將派出大將，有所殺戮的征兆。。，。每個邑落各有自己的小首領，幾百幾千個邑落各自結成一個部落。。，。元初元年春，遣兵屯河內，通穀沖要三十三所，皆爲塢壁，設鳴鼓。。，。又上二百七十五歲，歲在庚申，則孔子獲麟。。，。

韍佩既廢，秦乃以采組連結於璲，光明章表，轉相結受，故謂之綬。。，。家中貧寒，沒有資産糧食，好心的人輪流送給他東西，向長收下夠用的東西而將多餘的退還。。，。