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”單於居車兒在位二十五年去世，他的兒子繼位。。，。玉’陀出任郡功曹和州治中從事。。。

董仲舒認爲這是從高位降到低位的征兆。。。詢問了典星待詔姚崇、井畢等十二人，都說“星圖上晝明了的，日月實際上循黃道而行，但是史官沒有黃道儀器，不知如何用黃道來觀測和度量日月之行”。。，。、自桓、靈之間，君道秕僻，朝綱日陵，國隙屢啓，自中智以下，靡不審其崩離；而權強之臣，息其窺盜之謀，豪俊之夫，屈於鄙生之議者，人誦先王言也，下畏逆順勢也。。，。；、中興都雒陽，更以河南郡爲尹，以三輔陵廟所在，不改其號，但減其秩。。，。

十多年以後，晉國滅掉了驪戎，這時候，伊、洛之戎強大，向東侵犯曹國、魯國，十九年以後，終於進入天子的國都，於是秦國、晉國攻打戎人以援救周天子。。，。、及各娶妻，諸婦遂求分異，又數有鬥爭之言。。，。熹平四年，靈帝於是下詔書要群儒正定《五經》，刊刻在石碑上，用古文、篆書、隸書三種字體相互驗證檢校，立在太學門前，讓天下的人都作爲標準。。，。、原先消奴部稱王，後來漸漸衰弱，後來桂婁部取代爲王。。，。公爵、侯爵、將軍紫色的綬，二種彩色，即紫、白，淳紫色的圭，長一丈七尺，規定係數爲一百八十首。。，。、

從前盤庚爲了離開奢侈之地，到毫實行儉樸，成周爲了興隆，纔到中土洛陽。。，。譯文：南匈奴隘落屍逐千單於名叫比，是呼韓邪單於的孫子，烏珠留若韃單於的兒子。。，。有位賓客勸說劉鹹：“趙筒子殺害d，島犢，孔子到黃河邊而走了。。，。譯文：自從太初元年開始頒行《三統曆》以來，已經施行了一百多年，根據曆法預先推算的天象稍稍落後於實際發生的天象，實際發生的合朔時刻往往早於曆法推定的朔，實朔有時落在了曆譜中的晦日，有時在曆譜中的朔日也能見到月亮。。，。尚書陳忠奏：“門大夫職如諫大夫，洗馬職如謁者，故皆服其服，先帝之舊也。。，。鹽水有神女，謂廩君曰：“此地廣大，魚鹽所出，願留共居。。，。

佩是用來彰顯德行的，這是服飾的本意。。，。他們奏請廢棄宗誠的方法，使用張恂的方法。。，。陳皇後興作巫蠱的事，最終死在宮外。。，。陛下聖德欽明，同符二祖，勞謙厄運，三年乃讙。。，。衡、興參案儀注，考往校今，以爲《九道法》最密。。，。、《禮運篇》曰‘五聲、六律、十二管還相爲宮’，此之謂也。。，。、

鬥爲貴相，爲揚州，熒惑犯入之爲兵喪。。，。永甯元年，郡國三十三淫雨傷稼。。，。尚見前人累征不克，欲以文德服之，乃遣驛使招呼迷唐，使還居大、小榆穀。。，。、以後偏何連年出兵進攻北方的敵虜，回軍時總是拿了敵人的首級到遼東接受賞賜。。，。以吉日刻玉牒書函藏金匱，璽印封之。。，。

若君亡君之威，臣亡臣之儀，上替下陵，此謂大亂。。，。小使車，不立乘，有騑，赤屏泥油，重絳帷。。，。後董卓戮太後，被以不孝之名，放廢天子，後複害之。。，。

及封卒，光武重違衆議，而因不複補。。，。至於佛教的神靈變化，起源於身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。