K0764 餌食牝　石原 梓

K0764 餌食牝　石原 梓天策学士拓跋恒上书曰：“殿下长深宫之中，藉已成之业，身不知稼穑之劳，耳不闻鼓鼙之音，驰骋遨游，雕墙玉食。。

李徵古傲慢凶狠專橫跋扈，李景遂雖然寬容仁厚，但時間長了也不堪忍受，經常想斬了李征古，然後到有關執法部門自首，被左右人勸諫而住手，李景遂惆悵恍　　惚悶悶不樂。。，。駱從朗死後，百姓們互相招呼著一起殺死趙熙。。，。天.堂後周紀二太祖聖神恭肅文武孝皇帝中廣順二年（壬子、952）後周紀二後周太祖廣順二年（壬子，公元952年）　　[1]九月，甲寅朔，吳越丞相裴堅卒。。，。、　　[18]南唐主因金陵距後周國境隻隔一長江之水，而洪州地勢險要堅固，居於長江上遊，便召集群臣商議遷都。。，。

　　[12]太常丞史在德，性格狂放不羈，上書詆毀朝廷內外的文武之士，請求曾遍進行考試，從而黜拙拔能；執政者及朝士大火惱火，盧文紀及補闕劉濤、楊昭儉等都請求末帝治他的罪。。，。；、逵還長沙，以周行逢知朗州事，又遣潘叔嗣殺劉言於朗州。。，。弘匿德昭於府中，令捕言者，歎曰：“方出師而士卒欲擊丞相，不祥甚哉！”　　[7]吳越王錢弘派遣軍隊屯駐邊境上以等待後周命令。。，。！範延光任用他爲步軍都監，讓他登城拒守。。，。

　　[25]八月，丁未，中書侍郎、同平章事景範罷判三司，尋以父喪罷政事。。，。、三年（癸醜、953）三年（癸醜，公元953年）　　[1]春，正月，丙辰，以武平留後劉言爲武平節度使，製置武安·靜江等軍事、同平章事；以王逵爲武安節度使，何敬真爲靜江節度使，周行逢爲武安行軍司馬。。，。；、　　[55]壬子（十九日），郭威渡過黃河，寓居澶州驛館。。，。正好遇上天寒，有兩萬多鎮州人戰死和凍死。。，。”李從榮大怒，又派馬處鈞告訴朱、馮二人：“你們兩位難道不愛惜自己的家族嗎？怎麽敢抗拒我！”朱、馮二人害怕，入宮報告王淑妃及宣徽使孟漢瓊，都說：“這件事不得到康義誠的合作和支持就不可能辦好。。，。？！、

　　[31]荊南節度使高從誨，性情通達，親近和禮敬賢士，委任梁震，把他作爲兄長看待；梁震常常稱呼高從誨爲郎君。。，。；　　[53]武甯節度使留右都押牙鞏延美、元從都教練使楊溫守徐州，與馮道等西來，在道仗衛，皆如王者，左右呼萬歲。。，。、文武參用，各盡其能，人無不畏其明而懷其惠，故能破敵廣地，所向無前。。，。　　[23]初，河陽牙將喬榮從趙延壽入契丹，契丹以爲回圖使，往來販易於晉，置邸大梁。。，。李玉帶領士兵前往，十二月，後蜀歸安鎮遏使李承勳占據險要地形攔擊，斬殺李玉，他的士兵全部覆沒。。，。　　[11]甲寅（二十一日），後蜀主任命捧聖控鶴都指揮使李廷爲左右衛聖諸軍馬步都指揮使，仍舊分衛聖、匡聖步兵、騎兵爲左右十個軍，任命武定節度使呂彥琦等爲軍使，李廷總領，如同趙廷隱的職務。。，。、

張易對李景達說：“朝中這群屑小之徒盤根錯節，實在關係到生死福禍。。，。　　[61]吳主加徐知誥大丞相、尚父、嗣齊王、九錫；辭不受。。。；、又派人到莆田，迎接他的父親，尊爲太上皇。。，。　　甲子，潞王至華州，獲藥彥稠，囚之。。，。公輩各有宗族，處事亦宜詳允，禍福在須臾耳。。，。

晉軍與戰，逐北十餘裏，契丹逾白溝而去。。，。”庚申，百官表請聽樂，詔不許。。，。　　知遠微時，爲晉陽李氏贅婿，嘗牧馬，犯僧田，僧執而笞之。。，。　　楚國夫人丁氏，是石延煦的母親，長得美麗。。，。

　　辛醜（二十八日），太原奏報：在忻州秀容打敗了契丹偉王，斬了敵人首級三千。。，。”　　[56]唐主以矯詔敗軍，皆陳覺、馮延魯之罪，壬申，詔赦諸將，議斬二人以謝中外。。，。、

何況魏城尚未攻下來，公家、民衆都處於困窘之中，真不是陛下修建宮館的時候，等待海內平靖安甯，再經營這些也不爲晚。。，。、甲戌（初七），後晉出帝從滑州出發，乙亥（初八），到達澶州。。，。向拱就是向訓，避恭帝名諱而改名。。，。

後數日，齊丘至，請斬宗以謝吳主，乃黜宗爲池州副使。。，。　　[53]九月，癸卯，詔鳳翔益兵守東安鎮以備蜀。。，。

”過了幾天，南唐出兵趕赴六合，宋太祖皇帝奮勇出擊，大敗敵軍，殺死抓獲近五千人，餘下部衆還有一萬多，逃奔渡江，爭船淹死的很多，於是南唐的精銳部隊喪失殆盡。。，。如今王昭遠出身役徒下人，伊審征、韓保貞、趙崇韜都是膏粱紈、乳臭未幹的貴胄子弟，素來不熟悉軍事，隻是因爲舊日恩寵而置於常人之上，平時誰敢說他們，然而一旦邊疆有戰事，他們怎麽能抵禦入侵大敵呢！按我的觀察，隻有高彥儔是先帝在太原時的老人，終究不會背負您，其餘均不值得重用。。，。！、

”壬戌（十一日），折從阮奏報：“除酋長李萬全等接受詔書立誓改過之外，其餘的仍然不肯降服，正在討伐他們。。，。　　[9]乙卯，諸道兵大集於鳳翔城下攻之，克東西關城，城中死者甚衆。。，。還有，今年秋天雨多，從瓦橋以北，積水漫無邊際，契丹主已回牙帳去了，縱然聽到關南有突變，路遠隔水，也不能前來援救。。，。仁諷從容謂繼曰：“人之所以爲人者，以有忠、信、仁、義也。。，。、