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然常聞釋氏有救苦之力，由是棄資玩，鑄二金人之像，每清旦，常具食祭之。。，。後來這個地方作爲佛寺，仍有許多令人恐懼的現象發生。。，。當時元伯和爲該郡的太守，他剛來到這裏時，因爲喜愛盧嬰的才氣，特地打開正廳的中間設宴招待客人。。，。在統帥龐從的軍隊沒有失敗以前，他的家人就看見在燕子樓上有一個穿紅衣服的婦人，大白天就靠著欄杆站著，見到人看她，才漸漸後退而消失。。，。

到了永貞年重陽節，二賊喝醉了酒，我趁機跑到州府告發了他們，乘著兩人醉酒未醒，抓獲了他們。。，。將盡二三日，乃具自陳列，泣涕請救曰："吾愚悖不通，謂無幽途，失意作罪，招此殃酷，生受楚拷，死嬰刀鑊，已糜之身，唯垂哀恕，今無複餘物，唯衣被氈履，或足充一會。。，。"出藥方寸七服之，此二林檎如新。。，。命非天乎？天非命乎？（出《朝野僉載》）　　唐朝韋氏叛亂。。。？仆射權翼勸諫道："臣聞天子的車駕，隻能由侍中陪坐。。，。有一比丘雲是靈覺寺寶明，自雲："出家之先，常（常原作帝，據明抄本、陳校本改）作隴西太守。。，。、

（出《宣室誌》）　　尚書柳公濟，在唐朝大和年間奉旨討伐李同揵。。，。官司案辨，具得實狀，錢帛並獲，二人皆坐處死。。，。

於是又到別的河裏去釣魚，也沒有收獲。。，。"初齊之入，見王座有一僧一馬。。，。（出《報應記》）　　勾龍義是簡州裏人，唐朝長慶年中，在郪縣靠出賣勞力而自給。。，。

既而又與太守大飲於郡齋，酒醉，太守因歡，乃起曰："某不才，幸得守一郡。。，。　　曲先沖　　唐開元四年，尚書考功院廳前一雙桐樹，忽然枯死。。，。賊所掠漢人千百，將向洪崖，次第殺之。。，。當初，石虎把佛圖澄生前的錫杖及缽盂裝殮在棺材裏麵，後來冉閔篡位，開棺時隻見有錫杖和缽子，沒有見到屍體。。，。

式之夙夜思愆自責，至念冥通，經百日後，其像忽然自現本座，神光照室。。，。當時人們都說："孟"字是不能忍受的意思。。。到了汾州，王弘與司馬毛公麵對麵的吃飯，不一會王弘嗬叱他下去，砍了他的頭。。，。"後來因爲國子監丞杜幼奇升爲左贊善大夫。。。

同火卒曳出羊馬城外，置之水濠裏岸。。，。我不忘同你父親的老交情，我平生厚道，有什麽怨恨，派人等在路上害我，違背天理忘掉了你父親，人和神都不會寬容你，該斷了你家的後代。。，。"又問莫曾上封事進書策求名否，質曰："見應製，已過試。。，。所以來到貴寺，要讓世人知道我已參悟佛教的四諦了。。，。天剛要亮時，李揆入朝，這天他就被提升爲相。。，。酒喝得大醉，太守看他很高興，就站起來說："我沒有什麽才能，慶幸的做了一郡的太守，副大使到下邊審察政事，又寬大我們而不給以懲罰，對我們恩情深厚。。，。

而佛法本身是對三界萬物之中深邃玄幽之相，通過法理予以概括，這是肉眼凡胎無法看得見的，也是不能用語言具體明確的加以宣示與指述的。。，。贊普問之，雲有老母，頻夜夢見。。，。鳴鍾之始，先發善願，諸賢聖同入道場，同受法食。。，。食訖，將酬其直，媼曰："不然，吾憐子似吾孫姿狀。。，。　　廣陵男子　　廣陵有男子行乞於市，每見馬矢，即取食。。，。他從小效法儒家，不是儒家倡導的話不說。。，。

"遂擇發日，崔與王氏及婢仆列拜堂下，泣別而登舟。。，。李虛一向性格凶狠頑固，不知罪福，而喝酒違法，保全了佛堂，本不是他自己的本意，然而還得到複生，火燒他的罪簿，得到這樣的福，難道不是行善的報應嗎？那麽，日夜精心勤奮，孜孜不倦地做善事，既按和尚的戒律約束自己，又常常按佛祖的教導做事的人就必然會脫離生死，超然物外的。。，。？複見一城，雲："縱廣二百餘裏，名爲受變形城。。，。當此之時，都不見衆會諸僧，唯睹置釋迦文行像而已。。，。母曰："何必辭，君近得佳麗修事，何謝老身。。，。