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我認爲這是忠臣應盡的義務，木敢報告自己的功勞，因此把有片言隻語談到自己微薄功勞的事看作恥辱。。，。吏人詣闕陳訴，耽與議郎曹操上言：“公卿所舉，率黨其私，所謂放鴟梟而囚鸞鳳。。，。何也？”詡曰：“虜衆多，吾兵少。。，。？諝與尚書令尹勳數奏其事，又因陛見陳聞罪失。。，。瓊初以父任爲太子舍人，辭病不就。。，。

安曰：“如有不合，太守自當坐之，不以相及也。。，。百姓常用牛祭神，因而財産貧乏，那些自己吃掉牛肉而不把它們用於祭祀的人，發病將死前先像牛那樣嗚叫，前後郡的軍將都不敢去禁止他們。。，。”夏喜等人知道後很害怕，立刻投降散去。。，。於是獻上三犧，呈上五牲，祭祀神隻，安撫百神，在明堂朝見群臣，茌臨辟雍，頌揚明德，宣揚皇家風教，登上靈台，考察美行之征驗。。，。所以天地閉塞不通，聖人賢哲深藏不露，石門晨夜守門，長沮和桀溺二人並耕，顔歜懷抱璞玉，蘧瑗保全自己，齊國人送來女樂，孔子拔腿而走，宦官雍渠陪乘，孔子不屑一顧而去。。，。駰自以遠去，不得意，遂不之官而歸。。，。

自以爲起不來了，就寫了一道遺令給兄子說：“大丈夫生於世間，隱居沒有許由的高潔操行，出仕沒有伊尹、呂尚的功勳。。，。、當時天下饑荒，人們爭著做盜賊，豫州境內被逮捕的差不多有一萬多人。。，。是誰統率軍旅，卻不誇耀以功自居。。，。要求得風俗安定和睦，是得不到的。。，。

此二三位，可以說得上是懂得去就之節，候時而居處的了。。，。士之飾巧馳辯，以要能釣利者，不期而景從矣。。，。其帽贈之物，羊豕之奠，一不得受。。，。昱少習家學，大將軍梁冀辟，不應。。，。

《周頌》曰：“薄言振之，莫不震疊。。，。祐在膠東九年，遷齊相，大將軍梁冀表爲長史。。，。

董卓被消滅之後，自己認爲不再有禍患災難了，到皇帝新舊交替時，他常常缺少溫順柔潤的臉色，主持正義堅守大節，不做權宜之變，因此部下群臣不太依附他。。，。尚書胡廣等人追表他有清正廉潔的美德，與前朝貢禹、第五倫相同。。，。、到劉表病重時，劉琦回來探視疾病。。，。故頻歲日食於上，地震於下，所以譴戒人主，欲令覺悟，誅鉏無狀。。，。

以此而推，未有一世闕而不修者也。。，。漢末寇賊從橫，皆敬胤禮行，轉相約敕，不犯其閭。。，。非聖賢書不讀，不重視寒喧交往。。，。

因縱兵抄掠，斬首五千餘級，獲生口萬五千人，馬畜牛羊三十餘萬頭，更立元孟爲焉耆王。。，。今臣僣君服，下食上珍，所謂害於而家，凶於而國者也。。，。