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　　[2]北匈奴依然實力強盛，屢次侵犯邊境，又派使者請求與漢朝進行雙邊貿易。。，。兩名骨都侯對比的意圖頗有覺察，適逢五月龍城祭祀，他們便勸單於殺比。。，。

費耗若此，猶不誅盡，餘孽複起，於茲作害。。，。戰罷，衆人畢言援死而不得其首。。，。”紹不從，曰：“吾要當先取操。。，。於是有司奏：“冀入朝不趨，劍履上殿，謁贊不名，禮儀比蕭何；悉以定陶、陽成餘戶增封爲四縣，比鄧禹；賞賜金錢、奴婢、彩帛、車馬、衣服、甲第，比霍光；以殊元勳。。，。；、且馮貴人塚嘗被發掘，骸骨暴露，與賊並屍，魂靈汙染，且無功於國，何宜上配至尊！”忠省球議，作色俯仰，蚩球曰：“陳廷尉建此議甚健！”球曰：“陳、竇既冤，皇太後無故幽閉，臣常痛心，天下憤歎！今日言之，退而受罪，宿昔之願也！”李鹹曰：“臣本謂宜爾，誠與意合。。，。！、

五，去年閏十月，有白氣從西方天苑趨參左足，入玉井，恐立秋以後，將有羌寇畔戾之患，宜豫告諸郡，嚴爲備禦。。，。　　[16]人秦豐起兵於黎丘，攻得、宜城等十餘縣，有衆萬人，自號楚黎王。。，。、秀乃自稱邯鄲使者，入傳舍，傳吏方進食，從者饑，爭奪之。。，。沮授曰：“良性促狹，雖驍勇，不可獨任。。，。

怎麽能強行搜刮人民的財物去修造無用的銅人？又怎麽能將聖人的告誡棄之腦後，自己去效仿亡國君主的作法呢？”宦官們攻擊陸康援引亡國的例子，來比喻聖明的皇帝，是犯了褻瀆皇帝的“大不敬”的罪過。。，。？今公專命方麵，宜分遣官屬徇行郡縣，宣布惠澤。。，。丹、負其衆曰：“大丈夫既起，當各自爲主，何故受人製乎！”常乃徐曉說其將帥曰：“王莽苛酷，積失百姓之心，民之謳吟思漢，非一日也，故使吾屬因此得起。。，。！、朱輔命犍爲郡掾由恭譯成漢文，獻給朝廷。。，。宦官們在殿上大聲斥責說：“衛尉，你敢違抗聖旨呀！”一連喝斥了兩三次，陽球隻好接受任命。。，。！

範滂尤其剛毅強勁，看見罪惡猶如見到仇敵。。，。如今您性情嚴厲急切，但清水無大魚，明察之政不得人心，應當采取無所拘束、簡單易行的政策，寬恕他們的小過，隻總攬大綱而已。。，。、”曹操笑著說：“你分析得很對。。。”大司徒戴涉等上奏：“請建立元帝、成帝、哀帝、平帝四座祭廟。。。、　　謁者、南陽人宗均任馬援大軍的監軍。。。、策感惟先人舊恩，欲自憑結，願明使君垂察其城！”術甚奇之，然未具還其父兵，謂策曰：“孤用貴舅爲丹陽太守，賢從伯陽爲都尉，彼精兵之地，可還依召募。。，。！

　　[1]春季，正月丙寅（初一），大赦天下。。，。李固對大將軍梁冀說：“現在確定繼位皇帝，應當選擇年長，高超明智而有道德，能夠親自處理朝廷政事的人，請將軍仔細考慮國家大計，體察當初周勃所以選立文帝、霍光之所以選立宣帝的道理，以鄧氏家族和閻氏家族選立幼弱的前事爲戒。。，。、　　[4]庚申（初三），安帝抵宛，身體頓覺不適。。，。

你就說我自從襲爵以來，意誌衰退而懶惰，以淫聲女色爲娛樂，以犬馬狩獵爲愛好。。，。夫羌戎潰叛，不由承平，皆因邊將失於綏禦，乘常守安則加侵暴，苟競小利則致大害，微勝則虛張首級，軍敗則隱匿不言。。，。　　九月，癸酉（疑誤），董卓召集文武百官，蠻橫地說：“皇帝沒有能力，不可以奉承宗廟，做統治天下的君主。。，。詔公卿大會朝堂，令中常侍趙忠監議。。，。於是用厚重的禮物賄賂程璜，並且對他進行威脅。。，。今典城百裏，轉動無常，各懷一切，莫慮長久。。，。

班超將漢朝的國威和恩德告訴鄯善王，並說：“從今以後，不要再同北匈奴來往。。，。徐稚以書戒之曰：“大木將顛，非一繩所維，何爲棲棲不遑甯處！”泰感寤曰：“謹拜斯言，以爲師表。。，。！　　[4]夏季，五月，城陽懷王劉淑去世。。，。後素忌忍，帝梓宮尚在前殿，遂殺田聖。。，。”馮煥按照他的主意，上書爲自己辯護，才發現果然是仇人策劃的陰謀。。，。　　[5]夏，四月，丁酉，赦天下。。，。

於是上郡沈氐、安定先零諸種共寇武威、張掖，緣邊大被其毒。。，。、　　[10]太尉周忠免，以太仆朱俊爲太尉，錄尚書事。。，。段下馬大戰，一直打到中午，刀刃折斷，箭已射盡，諸羌部衆也向後退卻了。。，。過了一年多，他的父母感到慚愧而讓他回家。。，。

九虎將軍到達華陰縣回，扼守險要。。，。段以春農，百姓布野，羌雖暫降，而縣官無廩，必當複爲盜賊，不如乘虛放兵，勢必殄滅。。，。朗得免誅，勇以後期徵，下獄，免。。，。光武帝使大業中興，未能顧及外部事務，因此匈奴得以仗恃強力，驅使各國服從。。，。’請從現在開始，孝廉科的人選，年齡未滿四十歲的，地方官府不得舉薦。。，。　　[4]冬季，有異星出現於狼星、弧星之間。。，。、

帝遣破奸將軍侯進等屯新安，建威大將軍耿等屯宜陽，以要其還路，敕諸將曰：“賊若東走，可引宜陽兵會新安；賊若南走，可引新安兵會宜陽。。，。；馬援年輕時，因家庭貧困，辭別哥哥馬況，準備到邊郡一帶種田放牧。。，。從此他能夠打擊豪強，京城的人，無不震驚害怕。。，。　　[2]丙辰（疑誤），京都洛陽發生地震。。，。至如孝武皇帝，政之美惡，顯在漢史，坦如日月，是爲直說書傳實事，非虛謗也。。，。