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東海王性凡劣，謂之“驢王”；桂陽王休範、巴陵王休若年尚少，故並得從容。。，。；、太子出居東宮二十多年，不蓄養樂工歌伎。。，。

他兄弟六人，係四個母親所生，所以小時候弟兄之間常常發生爭吵打架。。，。於琳之勸說陸超之逃跑，陸超之卻不爲所動，並且對他說：“人遲早都有一死，這絲毫也沒有什麽可畏懼的。。，。”稚乃使其子子彥與侃帥騎兵自恒農北渡，據石錐壁，侃聲言：“今且停此以待步兵，且觀民情向背。。，。　　[21]乙巳（初三），江州刺史、桂陽王劉休範升任太尉。。，。、”　　[5]晉平刺王劉休被殺之後，建安王劉休仁越發惶恐不安。。，。俄而棄車騎，帥左右數人，或出郊野，或入市廛。。，。

元徽、李想得到權力，獲得孝莊帝的恩寵，便忌恨爾朱榮，認爲他是自己的障礙，於是終日在孝莊帝麵前詆毀爾朱榮，勸孝莊帝除掉他。。，。、既而六軍獻捷，方隅束手，天子欲賈其餘威，師出無名，長淮以北，倏忽爲戎。。，。　　北魏孝文帝要南去觀看長江，辛酉（二十二日），從鍾離出發，司徒長樂元懿公馮誕因重病在身，不能隨駕前往，孝文帝特意去看他，流淚與他訣別，出發後走了約五十裏，傳來馮誕的死訊，這時崔慧景等路兵馬離孝文帝的營地不過百裏，孝文帝輕裝率領數千人馬連夜趕回鍾離。。，。南齊崔慧景進攻北魏順陽，順陽太守清河人張烈頑強固守。。，。　　冬季，十月，丞相高歡到達洛陽，又派遣僧人道榮將一份奏折交給孝武帝，裏麵說道：“陛下如果在遠方恩賜給我們一份詔書，答應返回京城洛陽，我將率領、約束文武百官，清掃幹淨您居住的宮殿，恭侯您的歸來。。，。、熙首至洛陽，親故莫敢視，前驍騎將軍刁整獨收其屍而藏之。。，。

庚午（二十日），北魏孝莊帝入居華林園，大赦天下。。，。　　[20]九月己巳（初一），楊公則等人與北魏揚州刺史元嵩交戰，楊公則敗北。。，。戊午（初五），皇太子劉昱在東宮接見四方前來朝賀的官員，並接受各地方的貢品及報告。。，。　　[11]冬，十二月，癸醜，魏任城文宣王澄卒。。，。另外，河北既沒有新錢，又禁止使用舊錢，隻好專用單絲織成的細絹以及疏線織成的粗布，它們幅麵狹窄，尺度也不足，不合常規。。，。

　　[34]宣城王蕭鸞雖然一手專權，獨斷國政，但是人們並不服氣他。。，。　　[21]甲午，弘化太守杜桂舉郡降魏。。，。

所以朝廷大權都握在侍中、車騎大將軍乙渾手裏。。。、柳元景知道大禍來臨，他進去和母親辭別，然後，鎮定自若，穿上朝服，乘車前去應召。。，。　　乙卯，遣中領軍王瑩都督衆軍，據湖頭築壘，上帶蔣山西岩實甲數萬。。，。　　[13]丙申，魏葬孝文帝於長陵，廟號高祖。。，。

他們卻可以互相援引圍攻我方的重鎮，這樣，敵人就很難製服。。，。朕本來期望與他們和衷共濟，始終相善，但是他們自己棄絕情義，違背良心，産生不軌之念，這是多麽令人感到可悲的啊！所以，特意告訴你們一下，想必不會令你們奇怪吧？除了謀反這件事情之外，朕對他們的一片真心皎如白月，在在可鑒。。，。？！接著，伏登之就向朝廷奏報，說房法乘犯了神經病，沒有能力處理事務。。，。蕭道成衛士抽出佩刀，築成刀牆，命袁粲、劉秉起身，二人麵無人色，離去。。，。、鹹陽王禧，可聘故潁川太守隴西李輔女；河南王幹，可聘故中散大夫代郡穆明樂女；廣陵王羽，可聘驃騎諮議參軍滎陽鄭平城女；潁川王雍，可聘故中書博士範陽盧神寶女；始平王勰，可聘廷尉卿隴西李沖女；北海王詳，可聘吏部郎中滎陽鄭懿女。。，。；秦地的賊寇攻打蕭寶寅，蕭寶寅在涇州一敗塗地，事後收集散兵一萬多人，駐紮在逍遙園，東秦州刺史潘義淵獻出城投降了賊寇。。，。

[15]九月，壬辰，築上林苑於玄武湖北。。，。　　[25]南齊武帝命令太子家令沈約撰寫《宋書》，沈約不能確定是否寫《袁粲傳》，請求武帝決定。。，。

魏步騎三千餘人已至塹外，淮陰軍主王僧慶等引兵救之，魏人乃退。。，。　　[36]衡陽內史王應之起兵應建康，襲擊湘州行事何慧文於長沙。。，。水井位於城外，被梁兵把守，正趕上天下大雨，劉氏命令拿出公家和私人的布、絹和衣服接雨，然後絞布取水，用城裏所有的器具儲存水。。，。、甲申，軍於新林，左興盛帥諸軍拒之。。，。梁武帝剛要出發，忽然心中一陣驚悸，於是便從另一座叫朱雀航的橋上過。。，。

　　[15]六月，戊辰，魏追尊皇妣高氏爲文昭皇後，配饗高祖，增修舊塚，號終甯陵。。，。”　　[6]北魏舊製規定：每年戶調爲二匹布帛，二斤棉絮，一斤絲，二十斛穀米。。，。　　初，王弘與兄弟集會，任子孫戲適。。，。　　[12]冬季，十月，辛酉（初五），提升吏部尚書王僧虔爲尚書左仆射。。，。”　　[6]丁醜，魏詔：“諸州中正各舉其鄉之民望，年五十以上守素衡門者，授以令、長。。，。、及還，魏主問弁：“江南何如？”弁曰：“蕭氏父子無大功於天下，既以逆取，不能順守；政令苛碎，賦役繁重；朝無股肱之臣，野有愁怨之民：其得沒身幸矣，非貽厥孫謀之道也。。，。；？

天性孝謹，在東宮，雖燕居，坐起恒西向，或宿被召當入，危坐達旦。。，。休仁年與上鄰亞，素相友愛，景和之世，上賴其力以脫禍。。，。如果是聖主，無須封禪；如果是凡主，不應該封禪。。，。；